מ"ג צפניה ג ד
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נביאיה פחזים אנשי בגדות כהניה חללו קדש חמסו תורה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נְבִיאֶיהָ פֹּחֲזִים אַנְשֵׁי בֹּגְדוֹת כֹּהֲנֶיהָ חִלְּלוּ קֹדֶשׁ חָמְסוּ תּוֹרָה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
נְבִיאֶ֙יהָ֙ פֹּֽחֲזִ֔ים אַנְשֵׁ֖י בֹּֽגְד֑וֹת כֹּהֲנֶ֙יהָ֙ חִלְּלוּ־קֹ֔דֶשׁ חָמְס֖וּ תּוֹרָֽה׃
תרגום יונתן
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"פוחזים" - קלי הדעת וכן אנשים ריקים ופוחזים (שופטים ט)
"בוגדות" - מלשון בוגד
"חללו" - ענין בזיון
"חמסו" - ענין הסרה כמו ויחמוס כגן שכו (איכה ב)
מצודת דוד
"כהניה" - כהני המקדש חללו את הקודש ומבזין אותו
"חמסו תורה" - הסירו את התורה ולא למדוה את העם ועל הכהן ללמד כמ"ש כי שפתי כהן וגו' תורה יבקשו מפיהו (מלאכי א)
"נביאיה פוחזים" - נביאי הבעל המה קלי הדעת ואנשי בוגדמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"הם חללו קדש", וגם תחת שעליהם מוטל ההוראה, הם "חמסו תורה":
ביאור המילות
"פחזים". כמו אנשים רקים ופוחזים קלי הדעת, "בגדות", שם תואר לנקבה:
"ואנשי". כמו המבלעדי אנשינו עשינו (ירמיה מ"ד), אשר געלי אנשיהן (יחזקאל ט"ז מ"ז) איש האשה, אנשים של נשים בוגדות: