מ"ג צפניה ג ה
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יהוה צדיק בקרבה לא יעשה עולה בבקר בבקר משפטו יתן לאור לא נעדר ולא יודע עול בשת
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יְהוָה צַדִּיק בְּקִרְבָּהּ לֹא יַעֲשֶׂה עַוְלָה בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר מִשְׁפָּטוֹ יִתֵּן לָאוֹר לֹא נֶעְדָּר וְלֹא יוֹדֵעַ עַוָּל בֹּשֶׁת.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יְהֹוָ֤ה צַדִּיק֙ בְּקִרְבָּ֔הּ לֹ֥א יַעֲשֶׂ֖ה עַוְלָ֑ה בַּבֹּ֨קֶר בַּבֹּ֜קֶר מִשְׁפָּט֨וֹ יִתֵּ֤ן לָאוֹר֙ לֹ֣א נֶעְדָּ֔ר וְלֹא־יוֹדֵ֥עַ עַוָּ֖ל בֹּֽשֶׁת׃
תרגום יונתן
רש"י
"משפטו יתן לאור" - נותן לאור דן דין אמת לאמתו
"ולא יודע עול בשת" - וכל זה לא נתנו שופטי עול שבתוכה אל לבם להתבייש מן הצדיק השוכן ביניהםמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"לאור" - ר"ל ברור כאור ודומה לו
"נעדר" - ענין חסרון כמו איש לא נעדר (ישעיהו מ)
מצודת דוד
"בבוקר בבוקר" - ר"ל בכל יום ויום הוא דן משפט אמת וברור ולא נעדר בשום פעם מדין משפט האמת והגוי העול הזה אינו יודע מהו בושה כי איך לא יכלם לעשות עול במקום שכינת האל השונא את העולה ואוהב המשפט
"ה' צדיק בקרבה" - הנה ה' הצדיק משרה הוא שכינתו בקרב ירושלים והוא הלא אין עושה עולה כי שנואה היא לומלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות