מ"ג משלי יא טו
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
רע ירוע כי ערב זר ושנא תקעים בוטח
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
רַע יֵרוֹעַ כִּי עָרַב זָר וְשֹׂנֵא תֹקְעִים בּוֹטֵחַ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
רַע־יֵ֭רוֹעַ כִּי־עָ֣רַב זָ֑ר
וְשֹׂנֵ֖א תֹקְעִ֣ים בּוֹטֵֽחַ׃
רש"י
רלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"רע ירוע" - ישבר ויתרוצץ על אשר היה ערב בעבור איש זר אשר לא ידעוהו אם הוא נאמן; אבל השונא לתקוע כפיו בערבות מכל וכל, בטוח הוא משבירה ורציצה.
מצודת ציון
"רע ירוע" - ענין השבר והרצוץ כמו תרועם בשבט ברזל (תהלים ב)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ועל זה אמר, שמי שערב בעד זר, אף ערבות פשוט, רע ירוע, וגם להרֵע, שמוכרח לערב בעדו, בכל זה, מי שהוא שונא תוקעים בוטח, לא יכנס בערבות של תקיעת כף, שאז אינו בוטח גם ברֵע, כי יקדמו לפרוע ממנו:
ביאור המילות
"ירוע". יישבר, כמו (תהלים ב ט): "תרועם בשבט ברזל".
וההבדל בין ערב לתוקע כף - למעלה (ו א).