לדלג לתוכן

מ"ג מלכים א א מא

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


כתיב:
וישמע אדניהו וכל הקראים אשר אתו והם כלו לאכל וישמע יואב את קול השופר ויאמר מדוע קול הקריה הומה.

מנוקד:
וַיִּשְׁמַע אֲדֹנִיָּהוּ וְכׇל הַקְּרֻאִים אֲשֶׁר אִתּוֹ וְהֵם כִּלּוּ לֶאֱכֹל וַיִּשְׁמַע יוֹאָב אֶת קוֹל הַשּׁוֹפָר וַיֹּאמֶר מַדּוּעַ קוֹל הַקִּרְיָה הוֹמָה.

עם טעמים:
וַיִּשְׁמַ֣ע אֲדֹנִיָּ֗הוּ וְכׇל־הַקְּרֻאִים֙ אֲשֶׁ֣ר אִתּ֔וֹ וְהֵ֖ם כִּלּ֣וּ לֶאֱכֹ֑ל וַיִּשְׁמַ֤ע יוֹאָב֙ אֶת־ק֣וֹל הַשּׁוֹפָ֔ר וַיֹּ֕אמֶר מַדּ֥וּעַ קֽוֹל־הַקִּרְיָ֖ה הוֹמָֽה׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.


רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מדוע קול הקריה הומה. מדוע הוא זה הקול שהקריה הומה:

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"הקרואים" - המזומנים להסעודה כמו (שמואל א ט יג)אחרי כן יאכלו הקרואים

"הקריה" - העיר 

מצודת דוד

"והם כלו לאכול" - את הקול שמעו בעת כלו לאכול

"קול הקריה הומה" - קול קבוצת אנשי העיר הומה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

השאלות (מא) למה כפל וישמע, וישמע? ומדוע רק יואב שאל לא אדוניה?

"וישמע יואב". הם לא שמו על לבם רק המיית העיר, אבל יואב שהיה שר הצבא שמע והבין "את קול השופר", שהיה בו סימנים מיוחדים, והבין כי קול כזה לא ישמיעו רק לענין גדול, ולכן אמר "מדוע קול הקריה הומה", בודאי נעשה איזה דבר רשום (ומלת הומה מוסב על הקריה. מה היא הקול שהקריה הומה):