מ"ג ישעיהו ס ה

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ה. אָז תִּרְאִי וְנָהַרְתְּ וּפָחַד וְרָחַב לְבָבֵךְ כִּי יֵהָפֵךְ עָלַיִךְ הֲמוֹן יָם חֵיל גּוֹיִם יָבֹאוּ לָךְ.

פסוק קודם II מקראות גדולות II מקראות גדולות ישעיהו II פסוק הבא

מקרא

כתיב: אז תראי ונהרת ופחד ורחב לבבך כי יהפך עליך המון ים חיל גוים יבאו לך

מנוקד: אָז תִּרְאִי וְנָהַרְתְּ וּפָחַד וְרָחַב לְבָבֵךְ כִּי יֵהָפֵךְ עָלַיִךְ הֲמוֹן יָם חֵיל גּוֹיִם יָבֹאוּ לָךְ.

עם טעמים: אָ֤ז תִּרְאִי֙ וְנָהַ֔רְתְּ וּפָחַ֥ד וְרָחַ֖ב לְבָבֵ֑ךְ כִּֽי־יֵהָפֵ֤ךְ עָלַ֙יִךְ֙ הֲמ֣וֹן יָ֔ם חֵ֥יל גּוֹיִ֖ם יָבֹ֥אוּ לָֽךְ׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"אז תראי ונהרת" - בכן תחזין ותנהרין

"ופחד ורחב לבבך" - ויתמה וירחב לבך

"כי יהפך עליך המון ים" - ארי יתחלף ליך עותר מערבא

"חיל גוים" - נכסי דפלחי כוכביא

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"אז תראי ונהרת". מצייר שידמו אז כמי שרואה דבר זר אשר לא עלה על לבו, שאינו מאמין בעצמו אם ראה את הדבר באמת, אולי הוא רק דמיון, עד שמביט היטב לראות שעז"א ונהרת, הנהרה היא מה שראה אח"כ ברור הדבר שכן הוא כמו שראה תחלה.

"ופחד ורחב לבבך" אחר שתראה הדבר בבירור, אז תחלה יפחד לבבך ואח"כ ורחב לבבך, תחלה תפחד אולי הוא לרעתך עד אח"כ שיתברר לך שהוא לטובתך יתרחב לבבך מרוב השמחה, עתה מתחיל לבאר איך תחלה יפחדו ואח"כ יתרחב לבבם, וזה יהיה בארבעה פנים.

  • א) תחלה יפחד לבבך, "כי יהפך עליך המון ים" שיתראה כאילו המון הים כולו נהפך עליך, שכל יורדי הים והמונו הפכו פניהם לבא אליך. אבל אח"כ "ונהרת ורחב לבבך", כי תראי שזה לא לרעתך כי זאת היא "חיל גוים" עושר של עכו"ם אשר "יבאו לך":


ביאור המילות

"תראי, ונהרת", מ"ש בפנים על פעל נהר, כ"פ מ"ש הביטו אליו ונהרו, מפני מדין עשו להם את המנהרות, מקום שהאור בוקע עליו. וידוע כי הפחד מקבץ הדם אל תוך הלב, עד שהלב מציר מפני הקיבוץ הזה, ובסור הפחד יתרחב הלב:

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"חיל וגו'" - כפל הדבר במ"ש

"כי יהפך" - המון עושר העכו"ם השוכנים בפאת המערב יתהפך לבא לך

"אז תראי" - את בניך באים מכל צד ויאיר פניך מרוב השמחה

"ופחד" - דרך האדם להיות נבהל וכאלו מפחד בבוא אליו טובה פתאום

"ורחב" - יתרחב לבך בעבור רוב הטובה והשמחה

מצודת ציון

"תראי" - מלשון ראיה

"ונהרת" - ענין הארה כמו ואל תופע עליו נהרה (איוב ג)

"המון" - ענין רבוי כמו ומי אוהב בהמון (קהלת ה)

"ים" - פאת מערב

"חיל" - ענין עושר כמו חיל בלע (איוב כ)