מ"ג ישעיהו ג יז
<< · מ"ג ישעיהו · ג · יז · >>
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ושפח אדני קדקד בנות ציון ויהוה פתהן יערה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְשִׂפַּח אֲדֹנָי קָדְקֹד בְּנוֹת צִיּוֹן וַיהוָה פָּתְהֵן יְעָרֶה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְשִׂפַּ֣ח אֲדֹנָ֔י קׇדְקֹ֖ד בְּנ֣וֹת צִיּ֑וֹן וַיהֹוָ֖ה פׇּתְהֵ֥ן יְעָרֶֽה׃
רש"י
"פתהן יערה" - כליהן יערה לשון ארמי היא פתיא אוכמא הן היו אומרות ימהר יחישה מעשהו שר רואה אותי ונוטל אותי כשבא הפורענות היו שרי נבוכדנצר נוטלין אותן להיות לנשים מחמת יופין ורמז הקב"ה למעינות שלהן והיו שופעות דם זיבה כאדם המערה מכלי אל כלי והיו נמאסות עליהן ומשליכין אותן לארץ מעל קרונות שלהן וי"ת יקרהן יעדי
"פתהן" - ל' רוחב ל' גודלמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ושפח" - מלשון ספחת הצרעת כמו שאת או ספחת (ויקרא יב)
"קדקד" - היא אמצעית הראש מקום יחלק שם השער אילך ואילך
"פתהן" - כליהן ובדרז"ל פתיא אוכמא (פסחים פח)ועל בית הרחם יאמר על שם שכל הנפתה ביצרו נפתה בה או הוא מלשון והפותות לדלתות (מלכים א' ז)
"יערה" - ענין הרקה ושפיכה כמו ותער כדה (בראשית כד)או היא ענין גלוי ערוה כמו מקורה הערה (ויקרא כ)
מצודת דוד
"פתהן יערה" - לפי שאמרו ימהר יחישה מעשהו ומה בכך דוכס רואה אותי ביפיי ויקחני במרכבתו וכן היה ורמז הקדוש ברוך הוא למעינותיהן והיו שופעות דם זיבה ונמאסו ונשלכו מן המרכבה או ר"ל שילכו בגולה ערומות בגילוי ערוה
"ושפח" - בגמול זה תהיינה מוכות בצרעת על הקדקדמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"ושפח". צרעת, גמ' ומדרש (שם ושם) ורבה במדבר (פ"ו) והשי"ן שמאלית והסמ"ך אחד הוא, כמו בשורי מהם (הושע ט'), וכן שפח מספחת:
"פתהן יערה". יגלה מקום פאת ראשן. ערה ענין גילוי, כמו פשוטה ועורה. ואם נוסף בו וא"ו, יורה התגלות מקום שיש גנאי בגלותו, לגלות ערוה:<< · מ"ג ישעיהו · ג · יז · >>