מ"ג ישעיהו א יז
<< · מ"ג ישעיהו · א · יז · >>
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
למדו היטב דרשו משפט אשרו חמוץ שפטו יתום ריבו אלמנה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לִמְדוּ הֵיטֵב דִּרְשׁוּ מִשְׁפָּט אַשְּׁרוּ חָמוֹץ שִׁפְטוּ יָתוֹם רִיבוּ אַלְמָנָה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לִמְד֥וּ הֵיטֵ֛ב דִּרְשׁ֥וּ מִשְׁפָּ֖ט אַשְּׁר֣וּ חָמ֑וֹץ שִׁפְט֣וּ יָת֔וֹם רִ֖יבוּ אַלְמָנָֽה׃
רש"י
"אשרו חמוץ" - החזיקו את הגזול והוא לשון משנה אשרנוהי אי אישר חילי ישר כחך ל"א הדריכוהו בנתיב אמת לזכות בשלו לשון באשורו אחזה רגלי (איוב כג יא) ואשר בדרך לבך (משלי כג יט)
"שפטו יתום" - פלוני זכאי פלוני חייב
"ריבו אלמנה" - השתדלו בריבה להתווכח בעדה שאינה יוצאת לחזור אחרי בעלי דינה (סא"א)
"חמוץ" - גזול ודומה לו מכף מעול וחומץ (תהלים עא)מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"אשרו" - מלשון ישר ובאה האל"ף במקום היו"ד וכן בהפוך כמו ובכבודם תתימרו (לקמן סא) ומשפטו תתאמרו
"חמוץ" - עשוק כמו מכף מעול וחומץ (תהלים עא)
מצודת דוד
"היטב" - להטיב מעשיכם
"דרשו" - חקרו המשפט לדעת הדין עם מי והיו מישרים את העשוק ושפטו משפט היתום וריבו ריב האלמנה כי המה הנעשקים ע"פ רובמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"אשרו". כמו מאשריך מתעים (לקמן ג' יב) לשון הדרכה:
"חמוץ". כמו חמוס בחילוף מוצא השינים, כמו מכף מעול וחומץ (תהלות עא):
"שפטו, ריבו". חסר הפעול שפטו (משפט) יתום, ריבו (ריב) אלמנה. ויש הבדל בין ריב ומשפט, הריב הוא סדור הטענות בדבר שעדיין אין ענינו מבואר, והמשפט הוא עיון על הפסק בדבר המבואר, וכן היתום משפט נחלתו מבואר בתורה, אבל האלמנה התובעת כתובה או מזונות אין משפטה מבואר, וצריכה להשבע השבעת כתובה, לכן אמר ריבו (וע"ל ג' יג):<< · מ"ג ישעיהו · א · יז · >>