מ"ג ירמיהו נא לט
<< · מ"ג ירמיהו · נא · לט · >>
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בחמם אשית את משתיהם והשכרתים למען יעלזו וישנו שנת עולם ולא יקיצו נאם יהוה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בְּחֻמָּם אָשִׁית אֶת מִשְׁתֵּיהֶם וְהִשְׁכַּרְתִּים לְמַעַן יַעֲלֹזוּ וְיָשְׁנוּ שְׁנַת עוֹלָם וְלֹא יָקִיצוּ נְאֻם יְהוָה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
בְּחֻמָּ֞ם אָשִׁ֣ית אֶת־מִשְׁתֵּיהֶ֗ם וְהִשְׁכַּרְתִּים֙ לְמַ֣עַן יַעֲלֹ֔זוּ וְיָשְׁנ֥וּ שְׁנַת־עוֹלָ֖ם וְלֹ֣א יָקִ֑יצוּ נְאֻ֖ם יְהֹוָֽה׃
רש"י
"למען יעלוזו וישנו" - וירדמו
"שנת עולם" - שנת עולמית וכן עלתה שם מתוך משתה ושכרות נחרבו ונהרגו ונלכדה העיר כמו שנ' (בדנייאל ה) בלשאצר אמר בטעם חמרא וגו' (שם) אשתי חמרא וגו' (שם) ביה בליליא קטיל בלשאצר מלכא וג' (שם) ודריוש מדאה קביל מלכותאמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"בחומם" - מלשון חמימות
"אשית" - אשים
"משתיהם" - היא סעודה של שמחה וכן עשה משתה (אסתר א')
"והשכרתים" - מלשון שכרות
"יעלזו" - ענין שמחה
"וישנו" - מלשון שינה
"יקיצו" - ענין הערה מן השינה
מצודת דוד
"וישנו" - בעבור השכרות ישנו עד עולם ולא יקיצו עוד כי בעת השינה נהרג בלשאצר ואמר בדרך מליצה כאלו נרדם מן היין
"בחומם" - על בלשאצר אמר הנה אסבב שיעשו משתיהם בזמן החום כדי שבסבת החום ישתו הרבה וישתכרו כי על כי ישמחו בעת המשתה ירבו לשתות ייןמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
<< · מ"ג ירמיהו · נא · לט · >>