מ"ג ירמיהו לג ב

מקרא

כתיב:
כה אמר יהוה עשה יהוה יוצר אותה להכינה יהוה שמו.

מנוקד:
כֹּה אָמַר יְהֹוָה עֹשָׂהּ יְהֹוָה יוֹצֵר אוֹתָהּ לַהֲכִינָהּ יְהֹוָה שְׁמוֹ.

עם טעמים:
כֹּה־אָמַ֥ר יְהֹוָ֖ה עֹשָׂ֑הּ יְהֹוָ֗ה יוֹצֵ֥ר אוֹתָ֛הּ לַהֲכִינָ֖הּ יְהֹוָ֥ה שְׁמֽוֹ׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"כה אמר ה' עושה" - העושה זאת

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת ציון

"עושה" - ענין הגדלה ורוממות כמו ישמח ישראל בעושיו (תהלים קמט)

"יוצר" - מחדש וכן יוצר עליכם רעה (לעיל יח)

"להכינה" - מלשון הכנה

מצודת דוד

"ה' שמו" - ר"ל והוא מורה שהכל בידו

"יוצר אותה" - המחדש אותה להכינה עד עולם

"עושה" - המגדלה והמרוממה ועל ירושלים יאמר שזכר למעלה וקצר בדבר המובן

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"כה אמר ה' עושה", העשיה היא גמר הדבר, והיצירה היא הוצאת צורת הדבר שהיא קודם העשיה, ר"ל אצל ה' כבר נעשה הדבר ונגמר כי דבר ה' הוא כאילו נעשה בפועל, ואצל התחתונים שאצלם יעשה ה' את הדבר על ידי סבות ומסובבים וע"י ההמשך בזמן "אני יוצר להכין את הדבר" שתצא לפועל בעולם השפל בבוא הזמן וקץ הימין:

ביאור המילות

"עושה יוצר אותה". בארתי (ישעיה מ"ח ז') שהיוצר הוא הצר צורת הדבר, והעושה גומר את הדבר, ור"ל עושה את הדבר, וההכנה היא על תכלית טוב, ועז"א ה' שמו, ר"ל שעשה זאת מצד שהוא ה' בעל הרחמים ומהוה את כל, לא להחריב ולהשחית:

<< · מ"ג ירמיהו · לג · ב · >>