מ"ג ירמיהו לא לא
<< · מ"ג ירמיהו · לא · לא · >>
כתיב:
לא כברית אשר כרתי את אבותם ביום החזיקי בידם להוציאם מארץ מצרים אשר המה הפרו את בריתי ואנכי בעלתי בם נאם יהוה.
מנוקד:
לֹא כַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶת אֲבוֹתָם בְּיוֹם הֶחֱזִיקִי בְיָדָם לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אֲשֶׁר הֵמָּה הֵפֵרוּ אֶת בְּרִיתִי וְאָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָם נְאֻם יְהֹוָה.
עם טעמים:
לֹ֣א כַבְּרִ֗ית אֲשֶׁ֤ר כָּרַ֙תִּי֙ אֶת־אֲבוֹתָ֔ם בְּיוֹם֙ הֶחֱזִיקִ֣י בְיָדָ֔ם לְהוֹצִיאָ֖ם מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם אֲשֶׁר־הֵ֜מָּה הֵפֵ֣רוּ אֶת־בְּרִיתִ֗י וְאָנֹכִ֛י בָּעַ֥לְתִּי בָ֖ם נְאֻם־יְהֹוָֽה׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"החזיקי" - ענין אחיזה
"הפרו" - ענין ביטול
"בעלתי" - ענין אדון כמו אם בעליו עמו (שמות כב)
מצודת דוד
"ואנכי" - אבל אנכי לא הפרתי כי הייתי להם לאדון להושיעם מכף האויב
"לא כברית" - לא יהיה כמו הברית אשר כרתי עם אבותם וגו'
"אשר המה" - הברית ההוא הפרו הםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"החזיקי בידם". להקימם מנפילתם. כמו ואין מחזיק בידה מכל בנים גדלה (ישעיה נ"א י"ח):
"בעלתי בם". עי' למעלה (ג' י"ד):<< · מ"ג ירמיהו · לא · לא · >>