מ"ג יחזקאל כב כו
<< · מ"ג יחזקאל · כב · כו · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כהניה חמסו תורתי ויחללו קדשי בין קדש לחל לא הבדילו ובין הטמא לטהור לא הודיעו ומשבתותי העלימו עיניהם ואחל בתוכם
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כֹּהֲנֶיהָ חָמְסוּ תוֹרָתִי וַיְחַלְּלוּ קָדָשַׁי בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל לֹא הִבְדִּילוּ וּבֵין הַטָּמֵא לְטָהוֹר לֹא הוֹדִיעוּ וּמִשַׁבְּתוֹתַי הֶעְלִימוּ עֵינֵיהֶם וָאֵחַל בְּתוֹכָם.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כֹּהֲנֶ֜יהָ חָמְס֣וּ תוֹרָתִי֮ וַיְחַלְּל֣וּ קׇדָשַׁי֒ בֵּֽין־קֹ֤דֶשׁ לְחֹל֙ לֹ֣א הִבְדִּ֔ילוּ וּבֵין־הַטָּמֵ֥א לְטָה֖וֹר לֹ֣א הוֹדִ֑יעוּ וּמִשַּׁבְּתוֹתַי֙ הֶעְלִ֣ימוּ עֵינֵיהֶ֔ם וָאֵחַ֖ל בְּתוֹכָֽם׃
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"לא הודיעו" - ההבדל שביניהם
"ומשבתותי" - ומחלול השבתות העלימו עין ולא מיחו בהמחללים אותם
"ואחל בתוכם" - נעשיתי ביניהם מחולל ולא מקודש
"ויחללו" - בזו קדשי ולא עשו הבדל והפרש בין דבר קדש לדבר חולין
"חמסו תורתי" - הסירו תורתי מהם כי לא למדו עמהם ועל הכהנים ללמד התורה כמ"ש כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו (מלאכי ב)
מצודת ציון
"חמסו" - ענין הסרה כמו נחמסו עקביך (ירמיהו יג)
"ויחללו" - ענין בזיון
"ואחל" - מלשון חלולמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) ללמד את התורה כמ"ש כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו, והם "חמסו תורתי",
- ב) לשמור את המקדש וקדשיו "והם חללו קדשי כי בין קדש לחול לא הבדילו", ולא נזהרו בטומאה וטהרה, וגם "משבתותי העלימו עיניהם" ולא הזהירו על חילול שבת ששקול כנגד כה"ת:
ביאור המילות
"חמסו תורתי". החמס נופל על כל דבר שנעשה שלא כראוי, וחוטאי חומס נפשו, ור' יונה כתב שחמס בלשון ערבי הסרת הדבר ממקומו, וכן (צפניה ג' ד') חמסו תורה:<< · מ"ג יחזקאל · כב · כו · >>