מ"ג הושע ד יד
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לא אפקוד על בנותיכם כי תזנינה ועל כלותיכם כי תנאפנה כי הם עם הזנות יפרדו ועם הקדשות יזבחו ועם לא יבין ילבט
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לֹא אֶפְקוֹד עַל בְּנוֹתֵיכֶם כִּי תִזְנֶינָה וְעַל כַּלּוֹתֵיכֶם כִּי תְנָאַפְנָה כִּי הֵם עִם הַזֹּנוֹת יְפָרֵדוּ וְעִם הַקְּדֵשׁוֹת יְזַבֵּחוּ וְעָם לֹא יָבִין יִלָּבֵט.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לֹא־אֶפְק֨וֹד עַל־בְּנוֹתֵיכֶ֜ם כִּ֣י תִזְנֶ֗ינָה וְעַל־כַּלּֽוֹתֵיכֶם֙ כִּ֣י תְנָאַ֔פְנָה כִּי־הֵם֙ עִם־הַזֹּנ֣וֹת יְפָרֵ֔דוּ וְעִם־הַקְּדֵשׁ֖וֹת יְזַבֵּ֑חוּ וְעָ֥ם לֹֽא־יָבִ֖ין יִלָּבֵֽט׃
תרגום יונתן
רש"י
"יפרדו" - ת"י מסתייען לשון סיעה כלומר מתחברין אתם לשתות יין ומנחם חברו אצל עבשו פרודות שהם חביות יין
"ועם לא יבין ילבט" - אחרי שאינכם נותנין לב להבין לפיכך תתלבטו ללקות פורענות ליבוט ל' טורח הדרך וליאות משא דילשי"ר בלע"זמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"יפרדו" - ענין הפרשה כמו הפרד נא מעלי (בראשית י"ג)
"הקדשות" - הזונות כמו לא תהיה קדשה (דברים כ"ג)
"ילבט" - ענין כשלון ויגיעה כמו ואויל שפתים ילבט (משלי י)
מצודת דוד
"ועם לא יבין ילבט" - ר"ל והואיל והם עם אשר לא יבין לכן ילבט ויכשל
"יזבחו" - זבחי שמחה לאכול עמהן
"לא אפקוד" - לא אזכור על בנותיכם אשר תזנינה לשלם להן גמול וכן על כלותיכם ופי' כי הן לומדת מאביהן כי הם ילכו עם הזונות ויפרדו מן האנשים להתיחד עמהןמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"הזונות, הקדשות". שם זונה נופל על אשת איש שהיא אינה מזומנת למשכב הפקר, ולכן אמר יפרדו, היינו שיתפרדו מן החבורה וילכו עמהן למקום סתר, ושם קדשה נופל על המזומנת למשכב כל אדם, כמו איה הקדשה היא בעינים על הדרך, ועובדי ע"ז היו להם קדשות מיוחדות לזנות לשם פסל הזימה ואתננה קדש לע"ז, ולגנאי הונח עליהן שם קדשה, הפך מה שהיה בזה קדושה לפי דעתם, ועז"א יזבחו שהזבוח היה ברוב עם לא במקום נפרד ומובדל:
"ילבט". פירושו מענין יגיעה ללא תועלת: