מ"ג איוב ו יא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מה כחי כי איחל ומה קצי כי אאריך נפשי
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מַה כֹּחִי כִי אֲיַחֵל וּמַה קִּצִּי כִּי אַאֲרִיךְ נַפְשִׁי.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
מַה־כֹּחִ֥י כִֽי־אֲיַחֵ֑ל
וּמַה־קִּ֝צִּ֗י כִּֽי־אַאֲרִ֥יךְ נַפְשִֽׁי׃
רש"י
"כי איחל" - כי אמתין עד יום רפואה או עד יום מיתה
"איחל" - כמו ויחל עוד דנח (בראשית ח)
"ומה קיצי" - ומה חשוב קיצי וחזק כי אאריך כי אוכל להאריך קיצי מלסבול
"נפשי" - הוא יצר תאות אדם בכמה מקומות כמו אם יש את נפשכם (שם כג)מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"איחל" - מלשון תוחלת ותקוה
מצודת דוד
"מה כחי" - עתה חזר להשיב על מה שאמר אליפז הנה במכאוב היסורים ימורק העון וישגא אחריתו וע"ז אמר לו מה כחי כי אקוה לטובה הלא כבר תש כחי עד מאד עד שא"א לי לחזור לאיתני
"ומה קצי" - מהו קץ ימי אשר אאריך לעכב נפשי אצלי ר"ל הלא מעט ימי האדם ומה לי בטובה אשר תבוא לאחר זמן על ימים מעטיםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) שהחולי חזק מאד והוא ממיק את בשרו בשחין רע,
- ב) שכחו הפנימי חלוש וא"א שיתגבר על החולי לסבלו, עז"א "מה כחי כי איחל" שאקוה שכח הגוף יגבר על החולי, ב' "גם אם אאריך נפשי" שכח הגוף יהיה חזק להאריך כח שלא יגוע מרוב המכאוב "מה יהיה קצי", הלא ימות מפני החולי הממיק כל הבשר עד שכל בשרו יכלה, ומפרש נגד מה שאמר מה כחי כי איחל.