יפה תואר על בראשית רבה/לד/יא

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי

<< | יפה תואר על בראשית רבה • פרשה לד | >>
א • ג • ד • ו • ח • ט • י • יא • יב • יג • יד • טו • 

לדף המדרש לכל הפרשה במדרש

א"ר אחא מי גרם להם שימרדו בי כו'. לפי שטחיות המאמרים נראה דהסופרים ערבבו אותם והציבו בלא סדרים. וכך צ"ל. בראשונה המאמר של ר' יודן משום ר' שמואל מה סבורים בני אדם כו'. ואח"ז המאמר ד"א עוד כל ימי הארץ רב הונא בשם ר' אחא מה סבורים בני אדם כו' כי שניהם מענין אחד. ואח"ז המאמר א"ר אחא מי גרם להם שימרדו בי כו' ובאחרונה המאמר של אמר ר' יצחק מי גרם להם כו'. ויהיו כל המאמרים כסדרם לפי עניניהם [אבל נוכל לומר כי הוא דבר דבור על אפניו. כי לר"י בשם ר"ש התנאי בכתוב הוא עוד כל ימי הארץ. ופי' כל זמן שהשמים והארץ אז יקומו להם זרע וקציר קור וחום קיץ וחורף ויום ולילה אשר לא ישבותו. ומביא ע"ז את הכתוב להפר בריתי כמ"ש הרד"ל זצ"ל וזה נאמר לרעה וע"ז יכונו דברי ר"א האומר כי גם זרע וקציר קור וחום קיץ וחורף אינם טוב בהחלט אבל גם המה לגריעותא ומפרש את הכתובים כי את האדמה בעבור האדם לא אוסיף לקלל. אבל האדם לא ימלט מקללה קצת וזה שאמר זרע וקציר כי לא יהיה זרע וקציר כמו שהיה לפני המבול שהיו מוצלחין מאד בזריעתם. וכן קור וחום יבואו להם המחלה הבא מהם וכמו שמביא ע"ז חמי מה עביד לן דרא דמבולא. וכן דריש קיץ חורף לקללה קצת. ואולי דריש ג"כ לענין זה ויום ולילה כי בלילה יגבר החולי על האדם תחת אשר ביום תביא השמש מרפא לו ולפ"ז קאי ר' אחא בשיטת ר"י בשם ר"ש אמנם רב הונא מביא בשם ר"א דבר אחר אשר יחלוק בזה על ר"י בשם ר"ש ומפרש כי תנאי הכתוב הוא ויום ולילה. ודריש עוד כל ימי הארץ זרע וקציר וגו' ויום ולילה לא ישבותו. כי כל זמן אשר יום ולילה לא ישבותו. יקומו להם גם זרע וקציר קור וחום קיץ וחורף אבל כאשר יבוא הזמן אשר לא יהיה לא יום ולא לילה ומביא את הכתוב והיה יום אחד לא יום ולא לילה והיה לעת ערב יהיה אור וזה נאמר לטובה ולברכה. וע"ז לא יכונו דברי ר' אחא האמורים למעלה כי הכתוב מבטיח להם אשר יבוא זמן והברכה עוד תגבר עליהם ולא יכונו רק דברי ר' יצחק]:

אויר יפה כמן הפסח וכו'. זה נגד קור וחום קיץ וחורף האמורים בקרא ונגד זרע וקציר אמר אחת למ' שנה כו' ופי' כי הזרע היה להם לפני המבול בקל והקציר עוד יותר בקל כי גם ארזי לבנון נתלשין בקצירתן. ולא פחדו מאריות ונמרים כי נחשבו להם כנימה. ועל יום ולילה סובר כי לא שמשו המזלות בימי המבול ולא היה להם אז יום ולילה: