קטגוריה:יחזקאל טו ב

<< | ספר יחזקאל • פרק ט"ו • פסוק ב' | >>

מהדורת הכתיב:

בן אדם מה יהיה עץ הגפן מכל עץ הזמורה אשר היה בעצי היער.

המהדורה המנוקדת:

בֶּן אָדָם מַה יִּהְיֶה עֵץ הַגֶּפֶן מִכׇּל עֵץ הַזְּמוֹרָה אֲשֶׁר הָיָה בַּעֲצֵי הַיָּעַר.

המהדורה המוטעמת:

בֶּן־אָדָ֕ם מַה־יִּהְיֶ֥ה עֵץ־הַגֶּ֖פֶן מִכׇּל־עֵ֑ץ הַזְּמוֹרָ֕ה אֲשֶׁ֥ר הָיָ֖ה בַּעֲצֵ֥י הַיָּֽעַר׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

בֶּן בֶּן - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmsc־אָדָ֕ם אָדָ֕ם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: 120
מורפ': HNcmsa מַה מַה - מילית, ה' השאלה

צורת יסוד: 4100
מורפ': HTi־יִּֽהְיֶ֥ה יִּֽהְיֶ֥ה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 1961
מורפ': HVqi3ms עֵץ עֵץ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 6086
מורפ': HNcmsc־הַגֶּ֖פֶן הַ - מילית, ה' הידיעה
גֶּ֖פֶן - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד

צורת יסוד: d/1612
מורפ': HTd/Ncbsa מִכָּל מִ - מילת יחס
כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: m/3605
מורפ': HR/Ncmsc־עֵ֑ץ עֵ֑ץ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 6086
מורפ': HNcmsc הַזְּמוֹרָ֕ה הַ - מילית, ה' הידיעה
זְּמוֹרָ֕ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד

צורת יסוד: d/2156
מורפ': HTd/Ncfsa אֲשֶׁ֥ר אֲשֶׁ֥ר - מילית, זיקה (ש/אשר)

צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr הָיָ֖ה הָיָ֖ה - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 1961
מורפ': HVqp3ms בַּעֲצֵ֥י בַּ - מילת יחס
עֲצֵ֥י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך

צורת יסוד: b/6086
מורפ': HR/Ncmpc הַיָּֽעַר הַ - מילית, ה' הידיעה
יָּֽעַר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: d/3293 a
מורפ': HTd/Ncmsa׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):

בֶּן־אָדָ֕ם זקף גדול (מלך, דרגא 2)

מַה־יִּֽהְיֶ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) עֵץ־הַגֶּ֖פֶן טפחא (מלך, דרגא 2)

מִכָּל־עֵ֑ץ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)

הַזְּמוֹרָ֕ה זקף גדול (מלך, דרגא 2)

אֲשֶׁ֥ר מרכא (משרת, דרגא 5) הָיָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)

בַּעֲצֵ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) הַיָּֽעַר סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

בֶּן אָדָם, מַה יִּהְיֶה במה נחשב עֵץ הַגֶּפֶן מִכָּל עֵץ, הַזְּמוֹרָה ובמה נחשב ענף עץ הגפן אֲשֶׁר הָיָה בַּעֲצֵי הַיָּעַר בין עצי היער, בטבע, גפן לא מבויתת ושאינה עושה פרי.

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"מה יהיה עץ הגפן מכל עץ" - מה סופו מכל שאר עצים "הזמורה אשר היה בעצי היער" - לא על גפן הכרמים שעושה פרי אני אומר לך אלא על זמורות גפן הגדילה ביערים

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת ציון

"הזמורה" - כן יקרא ענף מעץ הגפן וכן ויכרתו משם זמורה (במדבר יג)

מצודת דוד

"הזמורה וגו'" - ר"ל לא על גפן הכרמים בעלת פרי אני אומר אלא על הזמורה הגדילה ביער שהוא עץ גפן מדברי שאינו עושה פירות

"מה יהיה וגו'" - ר"ל מה הוא הגרעון של עץ הגפן מכל שאר העצים

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"מה יהיה עץ הגפן", דרך הנוטעים להרכיב ולהבריך זמורות עץ פרי בעץ פרי אחר שע"י ההרכבה הזאת ימשך אליו יניקה מהעץ שנברך לתוכה ויוציא פרי משונה ממוצעת בין שניהם למשל שיבריך זמורות גפן באילן תאנה ימשוך אל זמורות הגפן מתיקות התאנה, או כמ"ש (כלאים פ"א) אין תוחבין זמורה של גפן לתוך האבטיח שתהיה זורקת מימיה לתוכה, וכן ירכיבו אילן סרק חלוש באילן סרק חזק שעי"כ נעשה העץ עב יותר כפי העץ שהורכב לתוכה, אולם אם ירקיבו עץ הגפן באילן סרק לא ירויח מאומה שעי"כ יפסיד הפרי כי תנובת הגפן יובטל באילן הסרק, ולא ירויח בעצו כי עץ הגפן רך וחלוש וא"א שיתקשה ויתעבה ע"י האילן הסרק שהורכב בו, וז"ש "מה יהיה עץ הגפן מכל עץ", ר"ל מה יתהוה ממנו אם יורכב בעץ אחר, ומפרש "הזמורה" של הגפן "אשר היה" והורכב "בעצי היער" מה יהיה ממנו, שאם ירכיבו עץ סרק חלש בעצי היער העבים יתהוה ממנו עץ עב וחזק, אבל מה יתהוה מעץ הגפן שחמרו חלוש מאד:

ביאור המילות

"מה יהיה עץ הגפן מכל עץ". לדעת המפ' היל"ל מה ההבדל בין עץ הגפן ובין כל עץ ולשון יהיה מורה מה יתהוה ממנו, כמו והיה לדם ביבשת, ושם זמורה מורה על ענף שנכרת מן העץ, או ענף שכורתים להרכיב באילן אחר כמו וזמורת זר תזרענו (ישעיה י"ח):