יוסף תהלות/ס
מזמור ס'
[עריכה]פסוק ה
[עריכה]הראית עמך קשה וכו' והנמשכים. עיין מה שכתבתי אני עני בקונטרס כסא דוד דף ע"ב ע"א, עיין שם:
פסוק יג
[עריכה]הבה לנו עזרת מצר ושוא תשועת אדם וכו'. אפשר במה שאמרו רז"ל, כי ברוב רחמיו יתברך, מתוך הצרה עצמה תפרח הישועה. והטעם, כי בזה ניכרין רחמיו ושהכל ממנו יתברך, "כי הוא יכאיב ויחבש" וכו' (איוב ה, יח). וזהו שאמר: הבה לנו עזרת מצר, כלומר: מהצר עצמה תהיה עזרתנו; ובזה ידעו הכל כי שוא תשועת אדם, והכל הוא מסך, מצד רחמיך.
וזש"ה וזהו שאמר הכתוב: "ועת צרה היא ליעקב וממנה יושע" (ירמיהו ל, ז), כלומר: ממנה, מהצרה עצמה יושע, משם תהיה התשועה. וזש"ה: "כי אעלה ארוכה לך וממכותיך" עצמן "ארפאך" (שם, יז), וכמו שאמרו רז"ל (פס"ר ל"ג, ועוד).
ואתיא כמשז"ל כמו שאמרו ז"ל, דבישראל טרם מכה – צץ רפואה פרח, ולזה בצרה עצמה, ממנה תפרה ישע הרפואה, שכבר קדמה. וכמו שפירשנו: "ליהודים היתה אורה ושמחה"(אסתר ח, טז), היתה דייקא, כי כבר קודם הצרה היתה אורה.
אי נמי, ליהודים היתה הצרה עצמה אורה ושמחה, דמרדכי שהיה בסכנה, ממנו בא הישועה; וגם אסתר היתה בספק סכנה מכמה אנפי, ועתה נתרבה גדולת מלכותה:
אי נמי, אפשר בהקדמת הרב לב אריה ז"ל, כי תרע"ו אותיות בתוכחות דתבא[1], ושם הוי"ה ב"ה ברוך הוא גימט' גימטריא כ"ו, ו כ"ו פעמים כ"ו כ"ו פעמים כ"ו שווה 676 גימט' תרע"ו, ועם הכולל עזרת, להגין, כמ"ש כמו שכתבתי אני הדל במקום אחר בתוס' נופך. וז"ש וזהו שאמר: הבה לנו, גימט' צ"ח, רמז לצ"ח תוכחות[2], עזר"ת גימט' שם הוי"ה כ"ו פעמים כ"ו, ויהיה לנו עזרה:
אי נמי, הבה לנו. לנו גימט' אלהים, שיתמלא ביודי"ן, גימטריא ברחמים. אי נמי, כי לנו גימט' אלהים יתהפך לשם הויה, רחמים, כ"ו פ' עמים כ"ו גימט' עזרת, ותצילנו מהצרה. אי נמי, הבה לנו עזרת מצר, ר"ת ראשי תיבות גימט' הק"ם, שם מע"ב שמות. וכתבו המקובלים שיכוין בשם זה להקים ולחזק מזלו. אי נמי, ס"ת סופי תיבות הוא תורה[3], דבזכות התורה יצילנו מכל צרה, וכמו שאמרו פרק קנין תורה: אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה:
פסוק יד
[עריכה]באלהים נעשה חיל והוא יבוס צרינו. אפשר במ"ש במה שכתוב פ"ב פרק ב דמכות (דף י.): "עומדות היו רגלינו", במלחמה; "בשעריך ירושלם", שערים המצויינים בהלכה. וז"ש וזהו שאמר: באלהים, לשמו יתברך נעשה חיל, חילא לאוריתא, ויהיה תורה לשמה; ועי"ז ועל ידי זה הוא יבוס צרינו, וכמ"ש וכמו שאמרו: "עומדות היו רגלינו, במלחמה":
אי נמי, באלהים נעשה חיל, להמשיך לשכינה ב' שלישי אור מע"ב, שהוא גימט' חי"ל, כמ"ש רבינו האר"י זצ"ל בספר דרך עץ החיים שער כ"א פ"ב פרק ב, ואין כמ"ל כאן מקום להאריך, והוא יבוס צרינו: