קטגוריה:דברים ו ב
למען תירא את יהוה אלהיך לשמר את כל חקתיו ומצותיו אשר אנכי מצוך אתה ובנך ובן בנך כל ימי חייך ולמען יארכן ימיך.
לְמַעַן תִּירָא אֶת יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹר אֶת כׇּל חֻקֹּתָיו וּמִצְוֺתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּךָ אַתָּה וּבִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ וּלְמַעַן יַאֲרִכֻן יָמֶיךָ.
לְמַ֨עַן תִּירָ֜א אֶת־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ לִ֠שְׁמֹ֠ר אֶת־כׇּל־חֻקֹּתָ֣יו וּמִצְוֺתָיו֮ אֲשֶׁ֣ר אָנֹכִ֣י מְצַוֶּ֒ךָ֒ אַתָּה֙ וּבִנְךָ֣ וּבֶן־בִּנְךָ֔ כֹּ֖ל יְמֵ֣י חַיֶּ֑יךָ וּלְמַ֖עַן יַאֲרִכֻ֥ן יָמֶֽיךָ׃
לְמַ֨עַן לְמַ֨עַן - מילת יחס
צורת יסוד: 4616
מורפ': HR תִּירָ֜א תִּירָ֜א - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3372
מורפ': HVqi2ms אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־יְהוָ֣ה יְהוָ֣ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp אֱלֹהֶ֗יךָ אֱלֹהֶ֗י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
ךָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 430
מורפ': HNcmpc/Sp2ms לִ֠שְׁמֹר לִ֠ - מילת יחס
שְׁמֹר - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/8104
מורפ': HR/Vqc אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־חֻקֹּתָ֣יו חֻקֹּתָ֣י - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נסמך
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 2708
מורפ': HNcbpc/Sp3ms וּמִצְוֺתָיו֮ וּ - ו' החיבור
מִצְוֺתָי - שם עצם, נקבה, רבים, נסמך
ו֮ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/4687
מורפ': HC/Ncfpc/Sp3ms אֲשֶׁ֣ר אֲשֶׁ֣ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr אָנֹכִ֣י אָנֹכִ֣י - כינוי גוף, אישי, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 595
מורפ': HPp1cs מְצַוֶּךָ֒ מְצַוֶּ - פועל, פיעל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נסמך
ךָ֒ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6680
מורפ': HVprmsc/Sp2ms אַתָּה֙ אַתָּה֙ - כינוי גוף, אישי, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 859 a
מורפ': HPp2ms וּבִנְךָ֣ וּ - ו' החיבור
בִנְ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ךָ֣ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/1121 a
מורפ': HC/Ncmsc/Sp2ms וּבֶן וּ - ו' החיבור
בֶן - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/1121 a
מורפ': HC/Ncmsc־בִּנְךָ֔ בִּנְ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ךָ֔ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmsc/Sp2ms כֹּ֖ל כֹּ֖ל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc יְמֵ֣י יְמֵ֣י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 3117
מורפ': HNcmpc חַיֶּ֑יךָ חַיֶּ֑י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
ךָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 2416 e
מורפ': HNcmpc/Sp2ms וּלְמַ֖עַן וּ - ו' החיבור
לְמַ֖עַן - מילת יחס
צורת יסוד: c/4616
מורפ': HC/R יַאֲרִכֻ֥ן יַאֲרִכֻ֥ - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים
ן - סיומת, נ' נוספת
צורת יסוד: 748
מורפ': HVhi3mp/Sn יָמֶֽיךָ יָמֶֽי - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
ךָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3117
מורפ': HNcmpc/Sp2ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
לְמַ֨עַן קדמא (משרת, דרגא 5) תִּירָ֜א גרש (שליש, דרגא 4)
אֶת־יְהוָ֣ה מונח (משרת, דרגא 5) אֱלֹהֶ֗יךָ רביעי (משנה, דרגא 3)
לִ֠שְׁמֹר תלישא גדולה (שליש, דרגא 4)
אֶת־כָּל־חֻקֹּתָ֣יו מונח (משרת, דרגא 5) וּמִצְוֺתָיו֮ זרקא (משנה, דרגא 3)
אֲשֶׁ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) אָנֹכִ֣י מונח (משרת, דרגא 5) מְצַוֶּךָ֒ סגול (מלך, דרגא 2)
אַתָּה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
וּבִנְךָ֣ מונח (משרת, דרגא 5) וּבֶן־בִּנְךָ֔ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כֹּ֖ל טפחא (מלך, דרגא 2)
יְמֵ֣י מונח (משרת, דרגא 5) חַיֶּ֑יךָ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וּלְמַ֖עַן טפחא (מלך, דרגא 2)
יַאֲרִכֻ֥ן מרכא (משרת, דרגא 5) יָמֶֽיךָ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
לְמַעַן תִּירָא אֶת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, לִשְׁמֹר אֶת כָּל חֻקֹּתָיו וּמִצְוֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּךָ, אַתָּה וּבִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ, וּלְמַעַן יַאֲרִכֻן יָמֶיךָ.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | בְּדִיל דְּתִדְחַל קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ לְמִטַּר יָת כָּל קְיָמוֹהִי וּפִקּוֹדוֹהִי דַּאֲנָא מְפַקֵּיד לָךְ אַתְּ וּבְרָךְ וּבַר בְּרָךְ כֹּל יוֹמֵי חַיָּיךְ וּבְדִיל דְּיֵירְכוּן יוֹמָךְ׃ |
| ירושלמי (יונתן): | מִן בִּגְלַל דְּתִדְחַל קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ לְמִנְטַר כָּל קְיָימוֹהִי וּפִיקוּדוֹהִי דַאֲנָא מְפַקֵיד לָךְ אַנְתְּ וּבְרָךְ וּבַר בְּרָךְ כָּל יוֹמֵי חַיָּיךְ וּמִן בִּגְלַל דְּיוֹרְכוּן יוֹמָךְ: |
רמב"ן
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
וזה תכלית עשיית המצות וכמו שבאר בעקרים (ח"ג פל"ב) בארך, ומה תכלית יראת ה'? תכליתה הוא לשמור את כל חקותיו ומצותיו, כי יש יראת העונש שתכלית היראה הוא שלא יגיע לו עונש ונזק, וה' רוצה שתירא יראת הרוממות שמתוך שתכיר גדולתו ורוממותו תרוץ בכל עוז לשמור כל חקותיו כמי שיכיר גודל מעלת מלך גדול וחכם ונדיב שיתנדב בכל לב לעבוד עבודתו מבלי שום תקות שכר, לפ"ז תכלית עשית המצוה הוא שתוסיף לעשות מצוה, כמ"ש שכר מצוה מצוה, ואמר שמצוה גוררת מצוה, ר"ל שתשמור מצות ה' שעי"כ תקנה מדת היראה ועי"כ תשמור כל חקותיו וגם בנך ובן בנך ישמרו, וזה יהיה כל ימי חייך, והוא שכר המצוה האמתי, ומה שנמצא בתורה שהבטיח להם שכר עוה"ז אינו התכלית העקרי רק דומה כאב שמבטיח לבנו הקטן מיני מתיקה אם ילמד ויחכם, שאם ישכיל הבן יבין שזה בעצמו שילמד ויחכם הוא השכר העקרי ומיני מתיקה שמבטיח לו בעד הלמוד הוא רק מפני שהנער סכל עדיין מהבין מעלת הלמוד והחכמה שהוא עצמו השכר היותר גדול ואמר עוד שיש עוד כונה בשכר עוה"ז שיעד ה' בעבור המצות כמ"ש למען ייטב לך והארכת ימים, למען ירבו ימיכם, שזה אינו מכוין לעצמו רק שזה נכלל ג"כ כמ"ש שכר מצוה מצוה, שע"י שישמרו מצוה יאריך ימיהם כדי שע"י מה שיאריכו ימים יהיה לאל ידם להוסיף בעבודת ה' ולקיים עוד מצות, וז"ש:
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "דברים ו ב"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.