ביאור:מ"ג דברים ו ב
לְמַעַן תִּירָא אֶת יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹר אֶת כָּל חֻקֹּתָיו וּמִצְוֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּךָ[עריכה]
למען תירא את ה' אלהיך. יאמר שצוה השם ללמד אתכם התורה והמצוה והחקים והמשפטים לעשותם בארץ בעבור שתירא את ה' אלהיך, כי עיקר כל המצוה יראת ה', זה דעת ר"א. ואיננו נכון בעיני שיהיה "למען תירא" ו"למען יאריכון ימיך" האחד טעם המצות, בעבור שתירא, והשני שנזכר בהם למען שיאריכון ימיך: אבל יאמר, שצוה השם אותי שתלמדו המצות ותעשו אותם למען שתזכה ותירא את ה' אלהיך לשמור מצותיו אתה ובנך ובן בנך כל ימי היות האדם על פני האדמה לעולם. כי בעבור עשות המצות תזכה שיהיו לך בנים יראי השם, ויעמדו על פני האדמה לעולם ויעמוד זרעכם ושמכם לפניו כל הימים, ולמען יאריכון ימיך בארץ שהיא נחלת ה'. והנה הכל לטובתך, כי חפץ ה' להצדיקך ולזכות אותך:
למען תירא את ה' אלהיך. שתזכור שהוא בעל הקרקע, וכי גרים ותושבים אתם עמו (ע"פ ויקרא כה, כג).
אַתָּה וּבִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ[עריכה]
[עיין בפירושו לפסוק זה תחת הכותרת "מהו "למען"? מהי מטרתה של עשיית" וכו']
אתה ובנך ובן-בנך. שגם הדורות שלא ראו את מעשה ה' הגדול ייראוהו כשיקבלו אלה המצות מכם שראיתם.
כל ימי חייך. בעוה"ז. ולמען יאריכון ימיך. בעולם הבא:
וּלְמַעַן יַאֲרִכֻן יָמֶיךָ:[עריכה]
[עיין בפירושו לפסוק זה תחת הכותרת "מהו "למען"? מהי מטרתה של עשיית" וכו']
כל ימי חייך. בעוה"ז. ולמען יאריכון ימיך. בעולם הבא:
ולמען יארכן ימיך. וכדי שאלו המצות יקנו לך חיי עולם שכולו ארוך.