ביאור:תוספתא/נגעים/ח
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
תוספתא מסכת נגעים פרק שמיני
[עריכה]מי מטהר?
[עריכה]אין מצורע מטהר מצורע אחר, אבל נשאל הוא על הטומאה ועל הטהרה של עצמו
וכשם שמצוה לטהרן כך מצוה לטמאן.
וכהן שטמא - מצוה לטהר שנאמר (ויקרא יג נט) לטהרו או לטמאו.
ד"א: לטהרו או לטמאו - בארץ ובחוצה לארץ.
אזוב, ארז, תולעת
[עריכה]אזוב הכשר לחטאת - כשר למצורע. הזה בו לחטאת - כשר למצורע
ר' אליעזר אומר: עץ ארז ואזוב ושני תולעת האמור בתורה - שלא נעשתה בהן מלאכה.
אמר רבי יהודה: שבתי היתה והלכתי אצל רבי טרפון בביתו
ר' טרפון טיהר מצורעים אחרי החורבן. |
אמר לי: יהודה בני, תן לי סנדלי! ונתתי לו. פשט ידו לחלון, ונתן לי הימנה מקל
אמר לי: בני, בזו טהרתי שלשה מצורעים
ולמדתי בה שבע הלכות: שהן של אברית, וראשה טרוף, רך. פירוש אחר:חלק וישר ארכה אמה, ועביה כרביע כרע המטה
חלוק אחד לשנים ושנים לארבעה, מזין שונים ומשלשין
ומטהרין בפני הבית ושלא בפני הבית, ומטהרין בגבולין.
הציפורים, מתן הדם והגילוח
[עריכה]היה מביא שתי צפרים דרור. ואלו הן? הדרות בעיר
דורש "דרור-דר בעיר", וראו ספרא מצורע פרק ה, יד, שציפור דרור חיה על פני השדה, וכן שם פרק א, ד. |
ר"ש בן אלעזר אומר: אלו הן הקובלאות
שחט את אחת מהן אל כלי חרס על מים חיים, חפר וקברה לפניו. אסור בהנאה
טבל והזה שבע פעמים על אחת ידו של מצורע, ויש אומרים על מצחו
ואם הזה עליו מכל מקום - יצא
וכן היה מזה על השקוף של הבית מבחוץ, ואם היה עליו דם מכל מקום - יצא
שלחה וחזרה, אפילו שש וחמש פעמים - מותרת באכילה, וכשרה לטהר זו במצורע אחר.
ר' יוסי הגלילי אומר: ריסי עיניו אין צריך לגלח
ראו ספרא מצורע פרק ב, ה. וראו משנה יד, ד. התגלחת הראשונה פסולה, כי שייר שתי שערות, ולכן הגילוח השני נחשב כראשון. |
גלח ושייר שתי שערות בתגלחתו הראשונה, וחזר וגלחן בתגלחתו שניה - לא עלתה אלא תגלחת ראשונה בלבד.
תגלחת של מצורע - טבילתו והזאתו מעכבים, ושאר כל מעשיו אין מעכבין בו
שחיטת צפרים והזאתו ותגלחתו – ביום, ושאר כל מעשיו - בין ביום ובין בלילה
אלו באנשים, ושאר כל מעשיו - בין באנשים בין בנשים; אלו בכהנים, ושאר כל מעשיו – בין בכהנים בין בישראל.
מצורע מותר בתשמיש המטה בימי גמרו, ואסור בימי ספרו
רבי יוסי ברבי יהודה אומר: אף בימי ספרו אסור, ק"ו בימי גמרו.
אמר רבי חייא: אמרתי לפני רבי שלא היה לו יותם לעוזיה, אלא בימי חלוטו
אמר לי: אף אני כך אמרתי.
שתי צפרים של מצורע שמתה אחת מהן או שברחה, או שנעשת טרפה - יקח זוג לשניה.
שחט אחת מהן, ונמצאת שניה של דרור או שנמצאת טרפה - יקח זוג לשניה
שחטה ומתה חברתה או שנעשת טרפה - שתיהן אסורות ויביא שתים בתחלה.
שחטה בלא עץ ארז ואזוב ושני תולעת, רבי יעקב אומר: הואיל ונשחטה שלא כתקנה - מותרת
רבי שמעון אומר: הואיל ונשחטה שלא כמצותה - אסורה בהנאה.
המצורע במקדש
[עריכה]מצורע טובל בלשכת המצורעים, ובא ועומד בשער ניקנור
ר' יהודה אומר: לא היה צריך טבילה, שכבר טבל מבערב.
אמרו לו לא מן השם הוא זה אלא כל הנכנס לעזרה דרך שער ניקנור היה טובל באותה לשכה
ומביא אשמו ולוגו בידו, ומעמידן בשער ניקנור
והכהן עומד מבפנים ומצורע מבחוץ, ומצורע מניח ידו תחת ידו של כבש
והכהן מניח ידו על מצורע, ומוליך ומביא ומעלה ומוריד וסומך שתי ידיו עליו
ונכנס ושוחט בצפון.
כל הסמיכות שבמקדש - תכף לסמיכה שחיטה, חוץ מזו שהיתה בשערי נקנור
כל הסמיכות שבמקדש היו לצפונו של מזבח, חוץ מזו, שהיתה בשערי נקנור
שלא יכול ליכנס בעזרה - עד שיזרוק עליו מדם חטאתו ואשמו.
בין שהקדים חטאתו לעולתו ועולתו לחטאתו - מה שעשוי עשוי
הקדים עולתו לאשמו - יעלו לגבי המזבח וטעונין נסכים, אלא שלא עלו לבעלים לשום חובה
הקדים חטאתו לאשמו - תעובר צורתו ויצא לבית השרפה.