ביאור:ריח ומשיכה

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.



משיכה בין זכר לנקבה, בכל עולם החי וגם אצל האדם, נגרמת, בין השאר, על-ידי חלקיקי ריח בלתי נראים שנקראים "פרומונים".

גם בתנ"ך יש עדויות רבות לחשיבות של חוש הריח בקשר בין איש לאישה - במיוחד בשיר השירים:

  • (שיר השירים א ג): "לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים שֶׁמֶן תּוּרַק שְׁמֶךָ, עַל כֵּן עֲלָמוֹת אֲהֵבוּךָ"
  • (שיר השירים א יב): "עַד שֶׁהַמֶּלֶךְ בִּמְסִבּוֹ - נִרְדִּי נָתַן רֵיחוֹ"
  • שיר השירים ב יג: "הַתְּאֵנָה חָנְטָה פַגֶּיהָ, וְהַגְּפָנִים סְמָדַר נָתְנוּ רֵיחַ;   קוּמִי [לָךְ] רַעְיָתִי יָפָתִי וּלְכִי [לָךְ]"
  • שיר השירים ד י: " "מַה יָּפוּ דֹדַיִךְ אֲחֹתִי כַּלָּה, מַה טֹּבוּ דֹדַיִךְ מִיַּיִן, וְרֵיחַ שְׁמָנַיִךְ מִכָּל בְּשָׂמִים" .  "נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתוֹתַיִךְ כַלָּה, דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ, וְרֵיחַ שַׂלְמֹתַיִךְ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן" ... "נֵרְדְּ וְכַרְכֹּם קָנֶה וְקִנָּמוֹן עִם כָּל עֲצֵי לְבוֹנָה מֹר וַאֲהָלוֹת עִם כָּל רָאשֵׁי בְשָׂמִים" "
  • (שיר השירים ז ט): "אָמַרְתִּי אֶעֱלֶה בְתָמָר אֹחֲזָה בְּסַנְסִנָּיו, וְיִהְיוּ נָא שָׁדַיִךְ כְּאֶשְׁכְּלוֹת הַגֶּפֶן, וְרֵיחַ אַפֵּךְ כַּתַּפּוּחִים"
  • (שיר השירים ז יד): "הַדּוּדָאִים נָתְנוּ רֵיחַ, וְעַל פְּתָחֵינוּ כָּל מְגָדִים חֲדָשִׁים גַּם יְשָׁנִים דּוֹדִי צָפַנְתִּי לָךְ"
  • (שיר השירים ח יד): "בְּרַח דּוֹדִי וּדְמֵה לְךָ לִצְבִי אוֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹ לְעֹפֶר הָאַיָּלִים עַל הָרֵי בְשָׂמִים"

וגם בתהלים מה, שהוא שיר אהבה ונישואין:

  • (תהלים מה ט): "מֹר וַאֲהָלוֹת קְצִיעוֹת כָּל בִּגְדֹתֶיךָ, מִן הֵיכְלֵי שֵׁן מִנִּי שִׂמְּחוּךָ"(מר, אהלות וקציעות הם מיני בשמים).

וגם בקשרים פסולים, של זנות וניאוף, יש תפקיד לחוש ריח:

  • (משלי ז יז): "נַפְתִּי מִשְׁכָּבִי מֹר אֲהָלִים וְקִנָּמוֹן".

תגובות[עריכה]

מאת: רמי ניר

מאז 700 שנה ליציאת מצרים: "שָׂנֵאתִי מָאַסְתִּי חַגֵּיכֶם, וְלֹא אָרִיחַ בְּעַצְּרֹתֵיכֶם" (עמוס ה' 21)

מתי ירצה אלהים להריח ריח ניחוח? "לְרֵיחַ נִיחוֹחַ לִפְנֵי יְהוָה אִשֶּׁה הוּא לַיהוָה" (שמות כט' 25)

"יַקְטִירֶנָּה--קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְהוָה לְדֹרֹתֵיכֶם" (שמות ל' 8)

מתי? לאחר שתתקיים יציאת היהודים:

"וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל-מִדְבַּר הָעַמִּים, וְנִשְׁפַּטְתִּי אִתְּכֶם שָׁם פָּנִים אֶל-פָּנִים, כַּאֲשֶׁר נִשְׁפַּטְתִּי אֶת-אֲבוֹתֵיכֶם בְּמִדְבַּר אֶרֶץ מִצְרָיִם, כֵּן אִשָּׁפֵט אִתְּכֶם נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה"

"וְהַעֲבַרְתִּי אֶתְכֶם תַּחַת הַשָּׁבֶט, וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם בְּמָסֹרֶת הַבְּרִית, וּבָרוֹתִי מִכֶּם הַמֹּרְדִים וְהַפּוֹשְׁעִים בִּי, מֵאֶרֶץ מְגוּרֵיהֶם אוֹצִיא אוֹתָם, וְאֶל-אַדְמַת יִשְׂרָאֵל לֹא יָבוֹא, וִידַעְתֶּם כִּי-אֲנִי יְהוָה" (יחזקאל כ' 38-35)

אז תנופץ "אבן השתייה", ויבנה מקדש אחרון: וַהֲבִיאוֹתִים אֶל-הַר קָדְשִׁי, וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי, עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל-מִזְבְּחִי, כִּי בֵיתִי בֵּית-תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל-הָעַמִּים, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל" (ישעיה נו' 8-7)

אז גם האדם יוכל להריח: "וְיָצָא חֹטֶר מִגֵּזַע יִשָׁי, וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה; וְנָחָה עָלָיו רוּחַ יְהוָה, רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה, רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה, רוּחַ דַּעַת וְיִרְאַת יְהוָה. וַהֲרִיחוֹ בְּיִרְאַת יְהוָה, וְלֹא-לְמַרְאֵה עֵינָיו יִשְׁפּוֹט, וְלֹא-לְמִשְׁמַע אָזְנָיו יוֹכִיחַ. וְשָׁפַט בְּצֶדֶק דַּלִּים, וְהוֹכִיחַ בְּמִישׁוֹר לְעַנְוֵי-אָרֶץ, וְהִכָּה-אֶרֶץ בְּשֵׁבֶט פִּיו, וּבְרוּחַ שְׂפָתָיו יָמִית רָשָׁע. וְהָיָה צֶדֶק אֵזוֹר מָתְנָיו, וְהָאֱמוּנָה אֵזוֹר חֲלָצָיו. וְגָר זְאֵב עִם-כֶּבֶשׂ, "וְנָמֵר עִם-גְּדִי יִרְבָּץ"

"וְעֵגֶל וּכְפִיר וּמְרִיא יַחְדָּו" "וְנַעַר קָטֹן נֹהֵג בָּם" "וּפָרָה וָדֹב תִּרְעֶינָה" "יַחְדָּו יִרְבְּצוּ יַלְדֵיהֶן" "וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל-תֶּבֶן" "וְשִׁעֲשַׁע יוֹנֵק עַל-חֻר פָּתֶן" "וְעַל מְאוּרַת צִפְעוֹנִי גָּמוּל יָדוֹ הָדָה""לֹא-יָרֵעוּ וְלֹא-יַשְׁחִיתוּ בְּכָל-הַר קָדְשִׁי" "כִּי-מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת-יְהוָה" "כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים"(ישעיה יא' 9-1)

מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2007-04-04.


דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/ryx