ביאור:קהלת ז א
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:קהלת ז א.
טוב שם משמן טוב, ויום המוות מיום היוולדו
[עריכה]קהלת ז א : "טוֹב שֵׁם מִשֶּׁמֶן טוֹב, וְיוֹם הַמָּוֶת מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ"
טוב יותר לשפוט אנשים לפי השם שלהם, מאשר לפי כמות השמן הטוב (העושר) שיש להם; ולפי השם שהם מקבלים ביום המוות שלהם (על-פי מעשיהם והמוניטין שצברו במשך חייהם), מאשר לפי השם שניתן להם על-ידי הוריהם ביום שנולדו.
טוב שם משמן טוב
[עריכה]שֶמֶן מסמל עושר ושפע חומרי; שֵם מציין את מעמדו תדמיתו של האדם בעיני הבריות, שהם נכסים שאינם חומריים. מדוע שם טוב עדיף על שמן טוב?
- שמן טוב עולה למעלה על המים, אבל אם מכסים אותו בחול ועפר - הוא נספג ושוקע. לעומת זאת, שם טוב נשאר גם אחרי מותו של האדם - אחרי שמכסים את גופו בחול ועפר (שמעתי בשבעה של סבתי, אליס בת אברהם אמוזיג ושמחה אמר ז"ל. ו' טבת ה'תרפ"ח - י"ז בשבט ה'תשפ"ב) .
- "שמן טוב יורד למטה, שנאמר ( תהלים קלג ) כשמן הטוב היורד על הזקן. שם טוב עולה למעלה, שנאמר ( בראשית יב ) ואגדלה שמך" ( רש"י ) .
- "שמן טוב לשעה, ושם טוב לעולם, שנאמר ( תהלים עב ) יהי שמו לעולם" ( רש"י ) .
- "שמן טוב הולך מקיתון לטרקלין ולא יותר, ושם טוב לסוף העולם" ( רש"י ) .
- "מצינו בעלי שמן טוב נכנסו למקום החיים ויצאו שרופים, והם נדב ואביהוא שנמשחו בשמן המשחה; ומצינו בעלי שם טוב שנכנסו למקום המיתה ויצאו חיים, חנניה מישאל ועזריה שיצאו מכבשן האש" (רש"י בשם ר' יהודה בר' סימון) .
ובימינו, החוק בישראל (ובמדינות רבות נוספות) מכיר בחשיבותו של שם טוב, וקובע פיצוי חומרי לאדם שפגעו בשמו הטוב שלא בצדק, גם אם לא גרמו לו כל נזק חומרי.
ויום המוות מיום היוולדו
[עריכה]המשפט מתייחס לאותו שֵם שנזכר בתחילת הפסוק: שמו של האדם ביום מותו, טוב יותר משמו של האדם ביום היוולדו.
- כשהאדם נולד, הוריו נותנים לו שם פרטי ושם משפחה. אבל השמות הללו מציינים רק את התקוות והשאיפות של ההורים, וכן את הפוטנציאל הגלום בילד כבן למשפחה מסוימת. עדיין לא ברור אם ואיך הפוטנציאל הזה יתממש.
- מעשיו והישגיו של האדם במהלך חייו מתבטאים בשם אחר, הניתן לו ע"י הבריות - המוניטין שהוא צובר. השם הזה מגיע לשיאו כשהאדם נפטר, כאשר מסכמים את מעשיו והישגיו בעולם הזה. שם זה חשוב ומשמעותי הרבה יותר מהשמות שקיבל כשנולד.
"נולדה מרים - אין הכל יודעין מה היא; מתה - נסתלקה הבאר. וכן אהרן בעמוד ענן. וכן משה במן." (רש"י) .
הקבלות
[עריכה]בספר משלי יש פסוקים המביעים רעיון דומה, משלי כב א : " נִבְחָר שֵׁם מֵעֹשֶׁר רָב, מִכֶּסֶף וּמִזָּהָב חֵן טוֹב" ( פירוט ), משלי יא טז : "אֵשֶׁת חֵן תִּתְמֹךְ כָּבוֹד, וְעָרִיצִים יִתְמְכוּ עֹשֶׁר" ( פירוט ).
ובשיר השירים, הכלה משבחת את החתן גם על שמניו וגם על שמו הטוב, שיר השירים א ג : "לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים, שֶׁמֶן תּוּרַק שְׁמֶךָ; עַל כֵּן עֲלָמוֹת אֲהֵבוּךָ" ( פירוט ).
בספר קהלת ישנם פסוקים נוספים בצורה דומה: טוב א מ-ב .
שיעור פרטי מהדלקת נרות חנוכה בשמן : כדי שהנר יפיץ אור - צריך שמן טוב וטהור; כדי שהמצוות שאנחנו מקיימים יפיצו את אור התורה - צריך שיהיה לנו שֵם טוב.
תגובות
[עריכה]קהלת ז א: " טוֹב שֵׁם מִשֶּׁמֶן טוֹב וְיוֹם הַמָּוֶת מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ "
כשהרוחניות טובה מן החומריות אז טוב יום הַמָּוֶת מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ כי בעת המות רק שמו הטוב של האדם נשאר
- -- DAIAN SHEM, 2022-01-28 22:30:26
הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:טוב שם משמן טוב, ויום המוות מיום היוולדו
מקורות
[עריכה]על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2022-01-28.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/ktuv/mgilot/qh-07-01