ביאור:שופטים יא כ
הבהרה: | ||
---|---|---|
|
נאום יפתח - טענה שניה
[עריכה]הטענה השניה של יפתח, בנאומו המדיני מול מלך בני עמון על חבל הגלעד, היתה:
(שופטים יא יט): "וישלח ישראל מלאכים אל סיחון מלך האמרי מלך חשבון, ויאמר לו ישראל 'נעברה נא בארצך עד מקומי'. ולא האמין סיחון את ישראל עבר בגבלו, ויאסף סיחון את כל עמו, ויחנו ביהצה, וילחם עם ישראל. ויתן ה' אלהי ישראל את סיחון ואת כל עמו ביד ישראל, ויכום, ויירש ישראל את כל ארץ האמרי יושב הארץ ההיא. ויירשו את כל גבול האמרי, מארנון ועד היבק ומן המדבר ועד הירדן".
יפתח טוען, שבני ישראל לא לקחו את הגלעד מידי בני עמון אלא מידי סיחון מלך האמורי, והדבר נעשה במלחמה להגנה עצמית. בני ישראל לא יזמו את המלחמה - הם פנו אל סיחון וביקשו ממנו לעבור דרך ארצו, בדיוק כמו שביקשו לפני כן לעבור דרך ארץ אדום וארץ מואב ( בפסוקים הקודמים ). סיחון יכל לסרב, בדיוק כמו שמלך אדום ומלך מואב סירבו; לא היתה לו כל סיבה לחשוש, שהרי בני ישראל לא תקפו את אדום ומואב אלא הלכו מסביב לארצם. למרות זאת, סיחון נהג בניגוד לחוקי ההגינות ותקף את ישראל. בני ישראל נאלצו להגן על עצמם, ובמלחמה זו כבשו את חבל הגלעד מידי סיחון.
מאחר שהכיבוש נעשה על-פי החוק הבינלאומי, במלחמה צודקת להגנה עצמית, אין הצדקה לערעור על הבעלות של בני ישראל בשטח זה.
מקורות ופירושים נוספים
[עריכה]המאמר מסתמך על מלבי"ם: " "הארצות שהזכיר, כבשו מסיחון, שהיו אז תחת ממשלתו, וגם זה לא היה שלא כדין עד שיוכל לטעון עליהם, כי בעת שלח מלאכים גם על סיחון, החל סיחון לתגר בם מלחמה, ולא הספיק לו מה שלא הניחם לעבור בארצו, רק... לא הניחם אף ללכת בגבול ארצו ולסבבה כמו שסבבו ארץ אדום ומואב כי לא האמין להם, ולכן אסף את עמו ויילחם בם, באופן שהוא התחיל במלחמה וה' נתנו ביד ישראל, ולקחו את ארצו, שהיא ארץ האמורי, לא ארץ מואב, כי הארצות האלה היו אז לאמורי" " (מלבי"ם) . לדבריו, הקטע השני בנאום יפתח כולל שתי טענות:
- בני ישראל לא לקחו את הגלעד מידי מלך בני עמון אלא מידי האמורי;
- גם הכיבוש מידי האמורי היה בהתאם לחוק הבינלאומי, במסגרת מלחמה להגנה עצמית.
הטענות הללו כשלעצמן אינן מספיקות, שהרי לפי הדין, אם אדם קנה רכוש גזול, גם אם קנה אותו באופן חוקי לחלוטין, הוא עדיין צריך להחזיר אותו לבעליו המקוריים. כדי לשמור את הרכוש לעצמו, הקונה צריך להוכיח שבעל הרכוש התייאש ממנו: " "מכרה הגזלן או נתנה במתנה... אינה חוזרת בעצמה מיד הלוקח, הואיל ונתייאשו הבעלים, בין לפני מכירה ונתינה בין לאחר מכירה ונתינה, קנאה הלוקח ביאוש ושינוי רשות" " ( רמב"ם הלכות גזלה ואבדה ב ג ) , " "המציל מיד ליסטים ישראל - הרי אלו שלו, מפני שסתם הדבר שנתייאשו הבעלים. ואם ידע שלא נתייאשו - חייב להחזיר. אבל המציל מיד לסטים עובד כוכבים או מוכס עכו"ם - חייב להחזיר, שסתם הדבר שלא נתייאשו הבעלים. ואם ידע בודאי שנתייאשו הרי אלו שלו. ומפני מה סתם ליסטים ישראל נתייאשו הבעלים וסתם העכו"ם לא נתייאשו? - מפני שהבעלים יודעים שהעכו"ם מחזירין מיד הגזלן אף על פי שאין שם עדים שגזל, אלא בראיות רעועות ובאומד הדעת." " ( שם ו ג ) . במקרה זה, בעל החפץ צריך לדרוש פיצויים ישירות מהגזלן, ואינו יכול לתבוע את רכושו מהקונה.
הטענות הבאות של יפתח יבררו שבעלי הקרקע אכן התייאשו, ולכן מלך בני עמון אינו יכול לתבוע את השטח מבני ישראל, ועליו לבוא בטענות אל האמורים.
מבחינה רוחנית, כיבוש חבל הגלעד על-ידי האמורי מעלה שתי שאלות:
- מדוע ה' איפשר לאמורי לקחת את חבל הגלעד מידי בעליהם הקודמים - בני לוט?
- אם ה' רצה לקחת מהם את ארצם - מדוע לא התיר לבני ישראל לקחת את חבל הגלעד ישירות מבני לוט?
דמויות וביטויים
[עריכה]כיבוש ארץ האמורי מתואר בפירוט בתורה, (במדבר כא כא-): "וישלח ישראל מלאכים אל סיחן מלך האמרי לאמר...", וכן (דברים ב כו-): "ואשלח מלאכים ממדבר קדמות אל סיחון מלך חשבון דברי שלום לאמר..."( פירוט ).
העם האמורי נזכר במקומות רבים נוספים בתנ"ך כסמל לעם חזק וקשוח .
גבול = קו התוחם שטח, וגם השטח התחום בקו . בפסוקים אלה, עבור בגבולו, גבול האמרי = השטח השייך לאמורי, השטח התחום בקו הגבול של ארץ האמורי.
מקראות גדולות
[עריכה]" עד מקומי" - ארץ כנען מקום אשר נתן לי ה'" ( מצודות )
" ולא האמין" - כי חשב לרמותו באו ויכבשו ארצו" ( מצודות )
" ויירש" - מלשון ירושה" ( מצודות )
"" ויירשו וגו' מארנון ועד היבק" - שאתה אומר שהוא שלך (פסוק יג) הם מסיחון לקחו " ומן המדבר ועד הירדן" - מדברות היו שם לפני הירדן " ( רש"י )
" מארנון וגו'" - אם כן המחוז ההיא לקחו מסיחון אשר כבש הוא מאז ממואב ומעמון" ( מצודות )
- פרשת חוקת - "וישלח ישראל מלאכים..." - גיליונות נחמה ליבוביץ : ד"ה וישלח ישראל מלאכים אל סיחון וגו', אעברה בארצך: אף על פי שלא נצטוו לשלוח להם לשלום פתחו להם בשלום, לשון רש"י. ועוד אבאר בע"ה במקומו (דברים כ' י') כי בכל ... ( cache )
- שיעוריו וכתביו של הרב אורי שרקי - חקת - ממדבר לארץ ישראל : יותר מאוחר אחרי מספר מלחמות, כשמתקרבים לארץ ישראל נאמר בתורה" " וישלח ישראל מלאכים אל סיחן" (במדבר כא כא). מי הוא אותו ישראל ששלח מלאכים אל סיחון? ... ( cache )
- פרשת חוקת - סיחון - גיליונות נחמה ליבוביץ : וכן עשו ישראל: אף על פי שאמר להם הקב"ה (דברים ב') "החל רש והתגר בו מלחמה" רדפו אחרי השלום, שנאמר " וישלח ישראל מלאכים אל סיחון". רש"י, פסוק כ"ב: ... ( cache )
- פרשת חוקת - סיחון - גיליונות נחמה ליבוביץ : וכתיב (שופטים י"א י"ז) " וישלח ישראל מלאכים אל מלך אדום" וכתיב (במדבר כ' י"ד) "וישלח משה מלאכים מקדש אל מלך אדום". הכתובים האלה צריכים זה לזה, שמשה הוא ישראל ... ( cache )
- עולם התנ"ך : וישלח ישראל מלאכים אל סיחון מלך האמורי זה שאמר הכתוב: סור מרע ועשה טוב וגו' (תהל ' לד טו). ולא פקדה התורה לרדוף אחר המצות, אלא, ... ( cache )
- מלאך ג€“ ויקיפדיה : ג€�" וישלח ישראל מלאכים אל סיחון מלך האמורי..." (ספר במדבר, פרק כ"א, פסוקים 21-22). ג€�. מקור: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9A ... ( cache )
- קטגוריה:שופטים יא יז ג€“ ויקיטקסט : וישלח ישראל מלאכים אל מלך אדום לאמר אעברה נא בארצך ולא שמע מלך אדום וגם אל מלך מואב שלח ולא אבה וישב ישראל בקדש (ראה פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הספר) ... ( cache )
- מס : (דברים ב, כו), וכתיב: ' וישלח ישראל מלאכים אל מלך אדום לאמור, אעברה נא בארצךג€¦' (שופטים יא, יז), וכתיב: 'וישלח משה מלאכים מקדש אל מלך אדום...נעברה נא בארצך. ... ( cache )
- Peace & shalom: Shabbat Shalom The weekly parsha commentary : ' וישלח ישראל מלאכים אל סיחון מלך האמורי' זה שאמר הכתוב 'סור מרע ועשה טוב בקש שלום ורדפהו' (תהלים לד) ולא פקדה התורה לרדוף אחר המצות, אלא 'כי יקרא קן צפור ... ( cache )
- בני ישראל - בית המדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון : ... לאחר שהעם חזר בתשובה והתחיל דרך חדשה - הרי ששוב אין הוא זקוק לפעילותו של משה, אלא מסוגל לפעול בכוחות עצמו: " וישלח ישראל מלאכים אל סיחֹן מלך האמֹרי. ... ( cache )
- מתוך החוברת: עיונים בספר במדבר : למה נכתב בתורה פרשת " וישלח ישראל מלאכים אל מלך אדום", שלפי הנראה יש בה. מהקלון לישראל מה שלא יעלם, שלפי מה שאמר ישראל "אוכל בכסף תשבירני" חשב מלך ... ( cache )
- מדרש רבה - חקת : ... פירש שנא' וישלח ישראל מלאכים אל מלך אדום לאמר אעברה נא בארצך ולא שמע מלך אדום וגם אל מלך מואב שלח ולא אבה ואף משה רמז כאשר עשו לי בני עשו היושבים בשעיר: ... ( cache )
- יפתח : וישלח ישראל מלאכים אל סיחון מלך האמרי, מלך חשבון, ויאמר לו ישראל: נעברה נא בארצך עד מקומי. ולא האמין סיחון את ישראל עבר בגבלו, ויאסף סיחון את כל עמו, ... ( cache )
- Wapedia - Wiki: מלאך : 30 יוני 2009 ... ג€�" וישלח ישראל מלאכים אל סיחון מלך האמורי..." (ספר במדבר, פרק כ"א, פסוקים 21-22). ג€�. קטגוריות: ויקיפדיה: ערכים הדורשים מקורות, מלאכים, ... ( cache )
- פרשת לך לך : " וישלח ישראל מלאכים אל סיחון מלך האמורי לאמור: אעברה בארצך, לא ניטה בשדה ובכרם, לא נשתה מי באר, בדרך המלך נלך..." (במדבר כא, כא-כב) ... ( cache )
- על הקשר בין הפרשה והפטרתה : יפתח מזכיר למלך בני עמון את ההסטוריה: וישלח ישראל מלאכים אל מלך אדום לאמר: אעברה נא בארצך ולא שמע מלך אדום. הוא משלים את מה שלא שמענו במפורש בתורה, ... ( cache )
- הדפסת עמוד - גבולות ועממי ארץ-ישראל : יא,יז וישלח ישראל מלאכים אל -מלך אדום לאמר אעברה-נא בארצך, ולא שמע מלך אדום, ... יא,יט וישלח ישראל מלאכים, אל -סיחון מלך-האמרי מלך חשבון; ויאמר לו ישראל, ... ( cache )
- Chukat Torah Reading - Parshah with Rashi : ... כו) ואשלח מלאכים ממדבר קדמות, וכן (במדבר כ, יד) וישלח משה מלאכים מקדש אל מלך אדום, וביפתח הוא אומר (שופטים יא, יז) וישלח ישראל מלאכים אל מלך אדום וגו', ... ( cache )
- מרכז ישיבות בני עקיבא - פליטי דרפור- סיוע כן, מקלט לא : רק יפתח הגלעדי מגלה כי המואבים נהגו בדומה לאדום: " וישלח ישראל מלאכים אל מלך אדום לאמר אעברה נא בארצך. ולא שמע מלך אדום וגם אל מלך מואב שלח ולא אבה" (שופטים ... ( cache )
- Yeshiva.org.il - ראש וקצין : וישלח ישראל מלאכים אל סיחן מלך האמרי לאמר. אעברה בארצך לא נטה בשדה ובכרם לא נשתה ... וישלח ישראל מלאכים אל סיחון מלך האמרי מלך חשבון ויאמר לו ישראל נעברה נא ... ( cache )
- Listen to the Shiur - Keren Yishai - Parashat : " וישלח ישראל מלאכים אל סיחון מלך האמרי מלך חשבון ..... שימו " וישלח ישראל מלאכים אל סיחן מלך האמרי לאמר", לב מי נעלם פה. אהרון מת, מרים מתה, איפה משה? ... ( cache )
- Shabbat Shalom The weekly parsha commentary - parshat Devarim : " וישלח ישראל מלאכים אל סיחון מלך האמורי": זה שאמר הכתוב: "סור מרע ועשה טוב וגו'" (תהילים לד, טו) ולא פקדה התורה לרדוף אחר המצות, אלא "כי ... ( cache )
- אקטואליה - סיוע כן, מקלט לא : 28 יוני 2007 ... רק יפתח הגלעדי מגלה כי המואבים נהגו בדומה לאדום: " וישלח ישראל מלאכים אל מלך אדום לאמר אעברה נא בארצך. ולא שמע מלך אדום וגם אל מלך מואב שלח ... ( cache )
- בס"ד, י"א בתמוז התשס"א : "כי בעלותם ממצרים וילך ישראל במדבר עד ים סוף ויבא קדשה: וישלח ישראל מלאכים אל מלך אדום לאמר אעברה נא בארצך", קראנו את זה בפרשת חוקת השבת, ולא שמע מלך אדום". ... ( cache )
- מדרש רבה במדבר פרשה יט:: : ... שלום במקומך ורדפהו במקום אחר וכן עשו ישראל אע"פ שאמר להם הקדוש ב"ה (דברים ב) החל רש והתגר בו מלחמה רדפו את השלום וישלח ישראל מלאכים אל סיחון נעברה נא. ... ( cache )
- Listen to the Shiur - Keren Yishai - Parashat : וישלח ישראל מלאכים אל מלך אדום לאמר אעברה נא בארצך ולא שמע מלך אדום וגם אל מלך מואב שלח ולא אבה ואף משה רמז כאשר עשו לי בני עשו היושבים בשעיר? ... ( cache )
- parshablog: What does it mean that they did not greet you with lechem? : 27 אוגוסט 2009 ... ויפתח אמר בביאור (שופטים יא טז - יח): כי בעלותם ממצרים וילך ישראל במדבר עד ים סוף ויבא קדשה וישלח ישראל מלאכים אל מלך אדום לאמר אעברה נא ... ( cache )
- בס"ד "פרשת- חקת" במדבר פרק יט פסוק א פסוק ב : וישלח ישראל מלאכים אל סיחון וגו', אעברה בארצך. אף על פי שלא נצטוו לשלוח להם לשלום פתחו להם בשלום, לשון רש"י. ועוד אבאר בע"ה במקומו (דברים כ י) כי בכל האומות ... ( cache )
- ילקוט שמעוני - חקת : וישלח ישראל מלאכים אל סיחון זה שאמר הכתוב סור מרע ועשה טוב בקש שלום ורדפהו לא פקדה תורה לרדוף אחר המצות אלא כי יקרא קן צפור כי תפגע שור אויבך כי תראה חמור ... ( cache )
- תוכן תורה - FaithBit : [כא] " וישלח ישראל מלאכים אל סיחן מלך האמריג€¦" [רש"י] ובמקום אחר תולה השליחות במשה ג€¦ שמשה הוא ישראל וישראל הם משה לומר לך שנשיא הדור הוא ככל הדור כי הנשיא הוא ... ( cache )
- פרשת חוקת - הפטרה - גיליונות נחמה ליבוביץ : "וַיִּשְׁלַח יִשְׂרָאֵל מַלְאָכִים אֶל סִיחוֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי מֶלֶךְ חֶשְׁבּוֹן". ר' שמואל לאנייאדו, כלי יקר (פירוש על ... ( cache )
- בס"ד, כ"ט בסיוון התשס"ב : "וישלח ישראל מלאכים אל סיחון מלך האמרי מלך חשבון ויאמר לו ישראל נעברה נא בארצך עד מקומי: ולא האמין סיחון את ישראל עבר בגבלו". אז מה עשו בני-ישראל, ... ( cache )
- במדבר, פרשת חוקת, תשנ"ז, ד"ר עמוס פריש : חיובי, וכך הוא ממחיש את תוכן הבקשה: " נעברה-נא בארצך... עד אשר נעבר גבלך" (1); ובפעם השלישית הוא מופיע בלשון שלילה: "לא נעבר בשדה ובכרם". דומה ... ( cache )
- מקום מושבו של עשו / שאול יונתן וינגורט : "וישלח משה מלאכים מקדש אל מלך אדום כה אמר אחיך ישראל אתה ידעת את כל התלאה אשר מצאתנו... נעברה נא בארצך... עד אשר נעבר גבולך" (במדבר כ, יד-יז)3 ... ( cache )
- ביאור:במדבר כא ג€“ ויקיטקסט : ' נעברה נא בארצך... עד אשר נעבור גבולך'. ויאמר אליו אדום: 'לא תעבור בי, פן בחרב אצא לקראתך..." ולכן נאלצו בני ישראל לעשות סיבוב ארוך (במדבר כא ד): "ויסעו. ... ( cache )
- more "נעברה נא בארצך עד " :
- more "נא בארצך עד מקומי " :
- וכי נחש ממית : סיחון, לעומת זאת, מסרב להם תוך שהוא מטיל בהם דופי של רמאות (" ולא האמין סיחון את ישראל"). הטלת דופי זו היא חמורה, בייחוד על רקע הנסיבות המדיניות. ... ( cache )
- תיממ שחנ יכו : ולא האמין סיחון את ישראל. "). הטלת דופי זו. היא. חמורה.,. בייחוד. על רקע. הנסיבות המדיניות. לשני המלכים הראשונים. היה מקום ... ( cache )
- more "ולא האמין סיחון את " :
- [[Tnk1/tnk1/find.php?q=%5E%E0.*%EC%24|*^א.*ל$ - ניווט בתנך]] : ... במדבר כא כב-כג: "אעברה בארצך לא נטה בשדה ובכרם לא נשתה מי באר בדרך המלך נלך עד אשר נעבר גבלך ולא נתן סיחן את ישראל עבר בגבלו ויאסף סיחן את כל עמו ויצא ... ( cache )
- קטגוריה:במדבר כא ג€“ ויקיטקסט : ... באר בדרך המלך נלך עד אשר נעבר גבלך כג ולא נתן סיחן את ישראל עבר בגבלו ויאסף סיחן את כל עמו ויצא לקראת ישראל המדברה ויבא יהצה וילחם בישראל כד ויכהו ישראל ... ( cache )
- להילחם וגם לסגת : "ולא נתן סיחן את ישראל עבר בגבלו, ויאסף סיחן את כל עמו ויצא לקראת ישראל המדברה ויבא יהצה וילחם בישראל" (שם, כג). תוצאות העימות הצבאי היו: ... ( cache )
- more "ישראל עבר בגבלו ויאסף " :
- עדכון שבועי - ג' תמוז תשס"ט : 24 יוני 2009 ... "ולא נתן סיחון את ישראל עבור בגבולו ויאסוף סיחון את כל עמו ויצא לקראת ישראל המדברה ויבוא יהצה וילחם בישראל. ויכהו ישראל לפי חרב וירש את ארצו ... ( cache )
- more "סיחון את כל עמו " :
- more "ויחנו ביהצה וילחם עם " :
- more "ביהצה וילחם עם ישראל " :
- more "ויתן ה' אלהי ישראל " :
- אנציקלופדיה יהודית דעת - ארץ בני עמון; : ויתן ד' את סיחון ואת כל עמו ביד ישראל ויכום ויירש ישראל את כל ארץ האמרי מארנון ועד היבק ומן המדבר ועד הירדן..." (שופטים יא, יג- כב). ... ( cache )
- תאריךתאריךהשיעור ניתן בשבת שובה, שנת תשס"ח שםשיעורשםשיעור"ואתה על... : אחר כך כאשר סיחון יצא בקרב נפשע נגדנו, בלי שהצקנו לו במאומה (שופטים יא, כ) באותו זמן "ויתן ה' אלוהי ישראל את סיחון ואת כל עמו ביד ישראל, ויכום ויירשו ישראל ... ( cache )
- דף קשר מספר 906 - 'מקום אחר' לגורם ההצלה במגילת אסתר / איתמר ניצן : "ויתן ה' אלוקי ישראל את סיחון ואת כל עמו ביד ישראל ויכום..." (מלחמת יפתח, שופטים י"א, כא). "ויהי כי חטאו בני ישראל לה' אלקיהם המעלה אתם מארץ מצרים. ... ( cache )
- more "את סיחון ואת כל " :
- Yeshiva.org.il - "ואתה על במותימו תדרוך" : אחר כך כאשר סיחון יצא בקרב נפשע נגדנו, בלי שהצקנו לו במאומה (שופטים יא, כ) באותו זמן "ויתן ה' אלוהי ישראל את סיחון ואת כל עמו ביד ישראל, ויכום ויירשו ישראל ... ( cache )
- more "עמו ביד ישראל ויכום " :
- more "ויירש ישראל את כל " :
- more "ארץ האמרי יושב הארץ " :
- more "האמרי יושב הארץ ההיא " :
- ביאור:נחל ארנון ג€“ ויקיטקסט : 24 ספטמבר 2008 ... ויירשו את כל גבול האמרי מארנון ועד היבק ומן המדבר ועד הירדן... בשבת ישראל בחשבון ובבנותיה ובערעור ובבנותיה ובכל הערים אשר על ידי ארנון שלש ... ( cache )
- more "ויירשו את כל גבול " :
- נחל ארנון - הגבול בין מואב לבין נחלת ראובן : ויירשו את כל גבול האמרי מארנון ועד היבק ומן המדבר ועד הירדן... בשבת ישראל בחשבון ובבנותיה ובערעור ובבנותיה ובכל הערים אשר על ידי ארנון שלש מאות שנה, ... ( cache )
- more "האמרי מארנון ועד היבק " :
- מקומות בתנך : מארנון ועד יבוק ומן המדבר ועד הירדן , בתשובת יפתח. ויבאו עד הירדן, בנ"י בימי יהושע. ויבא עד הירדן, דוד בשובו ממחניים (ש"ב יט) ... ( cache )
- בס"ד : גבול האמורי מארנון ועד היבוק ומן המדבר ועד הירדן ". מפרש רש"י: "מארנון עד היבוק שאתה אומר שהוא שלך מסיחון לקחו". מהי תשובתו של יפתח למלך בני עמון? ... ( cache )
- more "ומן המדבר ועד הירדן " :
מקורות
[עריכה]על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2009-11-05.
הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:נאום יפתח - טענה שניה
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/nvir/joftim/jf-11-1922