ביאור:קהלת א ט
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:קהלת א ט.
מה חדש?[עריכה]
(קהלת א ט): "מַה שֶּׁהָיָה הוּא שֶׁיִּהְיֶה, וּמַה שֶׁנַּעֲשָׂה הוּא שֶׁיֵּעָשֶׂה; וְאֵין כָּל חָדָשׁ תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ"
לסיכום הפסוקים הקודמים, מה שהיה הוא שיהיה - בעולם הטבע (פסוקים 4-7); ומה שנעשה הוא שיעשה - בעולם האנושי (פסוק ח); ואין כל חדש תחת השמש.
הקבלות[עריכה]
הביטוי תחת השמש כבר נזכר בפסוק ג, ושם הסברנו שלפי הפשט הכוונה לכל העולם, אבל יש כאן גם רמז שיש דברים למעלה מן השמש , ובהם דווקא יש חדש. וכן נרמז בפסוקים אחרים בתנ"ך:
- (איכה ג כג): "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ"- האמונה מתחדשת בכל בוקר ( חגי הופר ).
- (משלי ה יט): "אַיֶּלֶת אֲהָבִים וְיַעֲלַת חֵן, דַּדֶּיהָ יְרַוֻּךָ בְכָל עֵת בְּאַהֲבָתָהּ תִּשְׁגֶּה תָמִיד"( פירוט ) - האהבה לאשת-הנעורים היא רעננה ומתחדשת תמיד; והיא רמז לתורה, ש"ההוגה בתורה מוצא בה תמיד חדושי טעמים" ( רש"י ) .
- (ישעיהו מב ט): "הָרִאשֹׁנוֹת הִנֵּה בָאוּ, וַחֲדָשׁוֹת אֲנִי מַגִּיד; בְּטֶרֶם תִּצְמַחְנָה אַשְׁמִיע אֶתְכֶם"
- (ישעיהו מח ו): "שָׁמַעְתָּ חֲזֵה כֻּלָּהּ, וְאַתֶּם הֲלוֹא תַגִּידוּ; הִשְׁמַעְתִּיךָ חֲדָשׁוֹת מֵעַתָּה, וּנְצֻרוֹת וְלֹא יְדַעְתָּם"
וראו גם: ניטשה והתנ"ך: החזרה הנצחית / חגי הופר .
תגובות[עריכה]
יפה, אתה מתחיל לפרש את קהלת?
- -- hagai hoffer, 2020-10-09 03:05:12
הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:מה חדש?
מקורות[עריכה]
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2020-10-08.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/ktuv/mgilot/qh-01-09