ביאור:מ"ג דברים כד ג
וּשְׂנֵאָהּ הָאִישׁ הָאַחֲרוֹן וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ[עריכה]
מדוע התורה מסמיכה תרחיש זה לגירושים הקודמים של אשה זו?
רש"י
ושנאה האיש האחרון. הכתוב מבשרו שסופו לשנאותה ואם לאו קוברתו שנאמר או כי ימות:
מדוע ספר זה נקרא בשם זה?
אבן עזרא
כריתות. משנכרתם בעילתם לעולם:
אוֹ כִי יָמוּת הָאִישׁ הָאַחֲרוֹן אֲשֶׁר לְקָחָהּ לוֹ לְאִשָּׁה:[עריכה]
מדוע התורה מסמיכה תרחיש זה לגירושים הקודמים של אשה זו?
רש"י
ושנאה האיש האחרון. הכתוב מבשרו שסופו לשנאותה ואם לאו קוברתו שנאמר או כי ימות:
מדוע כתוב כאן "אחרון" ולא "השני" וכד'?
בעלי טורים
או כי ימות האיש האחרון. ולא אמר השני, לומר שהוא אחרון שאם נשאת לשנים ומתו לא תנשא עוד דבתרי זימני הוי חזקה. ולמאן דאמר בתלת זימני הוי חזקה לכך סמך אשה לשדה, לומר מה שדה בתלת שנין הוי חזקה אף אשה בתלת זימני הוו חזקה: