ביאור:מ"ג במדבר יט טו
וְכֹל כְּלִי פָתוּחַ אֲשֶׁר אֵין צָמִיד פָּתִיל עָלָיו טָמֵא הוּא:[עריכה]
וכל כלי פתוח. (שם כח) בכלי חרס הכתוב מדבר שאין מקבל טומאה מגבו אלא מתוכו לפיכך אם אין מגופת צמידתו פתולה עליו יפה בחבור טמא הוא הא אם יש צמיד פתיל עליו טהור:
פתוח. ד' במסורה. וכל כלי פתוח. שרשי פתוח אלי מים (איוב כט, יט). קבר פתוח גרונם (תהלים ה, י). אשפתו כקבר פתוח (ירמיה ה, טז). היינו דאמרינן (שבת צה, ב) ד' מדות בכלי חרס. ניקב בכונס משקה נפסל מלקדש בו מי חטאת. והיינו כלי פתוח האמור כאן אצל מי חטאת שאינו חשוב כלי. ועדיין כלי הוא לענין זרעים. ניקב בשורש קטן כלוף, פירוש הוא מאכל עורבים דהיינו מין קטניות, טהור הוא לענין זרעים, שאם היו זרעים זרועים בעציץ נקוב אינו מקבל טומאה. והיינו שרשי פתוח אלי מים. ועדיין כלי הוא לענין זיתים. ניקב כמוציא זית טהור מסתם כלי חרס העומד לזיתים. והיינו פתוח גרונם דסתם אכילה בכזית. ועדיין כלי הוא לרמונים. ניקב כמוציא רמון טהור הוא מכלום. והיינו אשפתו כקבר פתוח כלומר כשניקב ופתוח כמוציא רמון זורקין אותו באשפה ואין שם כלי עליו עוד:
פתיל. לשון מחובר בלשון עברי וכן (בראשית ל) נפתולי אלהים נפתלתי נתחברתי עם אחותי:
צמיד פתיל. שנים פתילים: