לדלג לתוכן

ביאור:ירושלמי מאיר/מסכת עירובין/פרק שמיני

הוספת קישורים
לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
< ביאור:ירושלמי מאיר | מסכת עירובין

פרק שמיני - כיצד משתתפין

[עריכה]
כולל שיעורי שמע
תלמוד_ירושלמי_מאיר_מסכת_עירובין_דף_נ.ogg

ירושלמי עירובין, פרק ח, הלכה א

[עריכה]

מתני':

כיצד משתתפין בתחומין מניח את החבית ח_אואומר: הרי זה לכל בני עירי, לכל מי שילך לבית האבל או לבית המשתה. וכל מי שקיבל עליו מבעוד יום — מותר, משחשיכה — אסור, שאין מערבין משתחשך..
גמ': תנן: כיצד משתתפין במבוי מניח את החבית ואומר: הרי זו לכל בני המבוי, ומזכה להן על ידי בנו ובתו הגדולים. התם תנינן מזכה להם, והכא גבי עירוב תחומין לא תניתה מזכון ולמה לא תנינן מזכון. שמואלשמואל אמורא בבל · דור א׳שמואלרבי יהודה הנשיארבי אלעזר בן פדתרב יהודהרב מתנארבי אסי+1° בר אבא בר אבא אמר תמן דתנינן מזכון צריך לזכות ברם הכא דלא תנינן מזכון אינו צריך לזכות. אמר רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא אמר קוליקולין וחומרין בדבר ולא קל וחומר היא? מה אינון תמן שעירובי חצירות מדבריהן את אומר מזכין עירובי תחומין מדבר תורה ח_ב לא כל שכן.

תלמוד ירושלמי מאיר מסכת עירובין דף נא



^[דף נא עמוד א] ויקיטקסט צורת הדף מפרשים קול הלשון🎧
אתייא דרברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו כרבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא לשמואלשמואל אמורא בבל · דור א׳שמואלרבי יהודה הנשיארבי אלעזר בן פדתרב יהודהרב מתנארבי אסי+1° בר אבא בר אבא קשה במה שונה עירוב חצרות מעירוב תחומין. אמר רבי יוסי ברבי בוןרבי יוסי ברבי בון אמורא א״י · דור ה׳רבי יוסי ברבי בוןרבי מנא° בעירוב חצרות צריך להקנות כדי לעשות כל הרשויות כאחת בעירוב תחומין די בגלוי דעת שרוצה לשבות שם ואין צורך לזכות.

ירושלמי עירובין, פרק ח, הלכה ב

[עריכה]

מתני': ח_גכמה הוא שיעורו? מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד, מזונו לחול אבל לא לשבת, דברי °רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא. °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי אומר לשבת אבל לא לחול אלו ואלו מתכוונין להקל. °רבי יוחנן בן ברוקארבי יוחנן בן ברוקה תנא · דור ג׳רבי יוחנן בן ברוקה אומר מככר בפונדיון יש מח' פונדיון בסלע מארבע סאין כד' קבין שש בסאה בסלע היינו חצי קב. °רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי אומר משתי ידות שני שליש לככר משלש כיכרות לקב שתי תשיעיות קב ח_דחצייה לבית המנוגע ח_הוחצי חצייה כדי לפסול את הגוייה.
גמ': °רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא אומר בחולא ביום חול דלית ליה מה לוכללאכל הוא אוכל פיתא ציבחר מעט לחם בשבתא דאית ליה מה לוכללאכל אוכל פיתא סגין הרבה לחם. רבי יודןרבי יודן אמורא א״י · דור ד׳רבי יודן° אומר בחולא ביום חול דלית ליה מה לוכל אוכל פיתא סגין הרבה לחם בשובתא דאית ליה מה לוכללאכל שאוכל שלוש סעודות אוכל פיתא ציבחר מעט לחם.



^[דף נא עמוד ב] ויקיטקסט צורת הדף מפרשים קול הלשון🎧
תנן °רבי יוחנן בן ברוקארבי יוחנן בן ברוקה תנא · דור ג׳רבי יוחנן בן ברוקה אומר מככר בפונדיון יש מח' פונדיון בסלע מארבע סאין כד' קבין שש קבין בסאה בסלע היינו חצי קב. °רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי אומר משתי ידות שני שליש לככר משלש כיכרות לקב שתי תשיעיות קב ותני כן קרובים דבריהן להיות שוין איתא חמי בא וראה אהן רבי יוחנן בן ברוקא עבד עיגולא כיכר לחם מחצי קב שזה תרי עשר ביעין בצים ואהן רבי שמעון בן יוחאי עבד עיגולא כיכר לחם משליש קב שהרי עושה שלש כיכרות לקב שזה תמני ביעין ותימר הכן שקרובים דבריהן להיות שוין. אמר רב הונארב הונא אמורא בבל · דור ב׳רב הונארברבי אבארבה בר נחמנירב יוסףרב אחא בר יעקב+3° אמר צא מהן שליש להוצאות ליציאהלאופה. רבי יוסי ברבי בוןרבי יוסי ברבי בון אמורא א״י · דור ה׳רבי יוסי ברבי בוןרבי מנא° נפק ליהו לאילין נחתומיא נתן לאופים הוצאות כהדא דרב הונארב הונא אמורא בבל · דור ב׳רב הונארברבי אבארבה בר נחמנירב יוסףרב אחא בר יעקב+3° שליש ולחוד כהן שיעורא אבל רק אם היה שיעור כזה אבל אם היה יותר מחצי קב נתן לו פחות משליש .

ירושלמי עירובין, פרק ח, הלכה ג

[עריכה]

מתני': ח_ואנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו — כל שגבוה עשרה טפחים למרפסת, פחות מיכן לחצר. ח_זחולית הבור והסלע גבוהים עשרה טפחים — למרפסת, פחות מיכן — לחצר. במה דברים אמורים? בסמוכה, אבל במופלגת אפילו היא גבוהה עשרה טפחים — לחצר. אי זו היא סמוכה? כל שאינה רחוקה ארבעה טפחים.
גמ': תנן: כל שגבוה עשרה טפחים למרפסת ולא של תחתונים הוא ולמה נותנים אותו לבני העליה. אמר רבי יודןרבי יודן אמורא א״י · דור ד׳רבי יודן°: זאת אומרת: חורבת ראובן בתוך חצר שמעון ושמעון משתמש בה כמי שהוא שלו. פשיטא הדא מילתיהמילתה: לזה בפתח ולזה בפתח — שניהן אסורין. וזה נלמד מן הבית שבושבין שתי חצירות ששניהם אסורים עד שיערבו לזה בזריקה ולזה בשילשול. שמואלשמואל אמורא בבל · דור א׳שמואלרבי יהודה הנשיארבי אלעזר בן פדתרב יהודהרב מתנארבי אסי+1° בר אבא בר אבא אמר לזה שבשילשול מותר שהוא כדרכו וזריקהולזה שהוא בזריקה אסורה שאינה כדרכה.

תלמוד ירושלמי מאיר מסכת עירובין דף נב



^[דף נב עמוד א] ויקיטקסט צורת הדף מפרשים קול הלשון🎧
רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו אמר ח_ח שניהם אסורים לא עשה כלום מתניתא פליגא על רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו דתנן: כל שגבוה עשרה טפחים למרפסת, פחות מיכן לחצר, לא לזה בזריקה ולא לזה בשילשול. היא שהרי הדין כך אפילו אם המרפסת גבוה הרבה וצריך לשלשל כדי להשתמש, אין מכאן ראיה דמתניתא בתוך שלשה טפחים לעליונה שהיא למעלהולמעלה מעשרה טפחים לתחתונה מה פליגין רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו ושמואלשמואל אמורא בבל · דור א׳שמואלרבי יהודה הנשיארבי אלעזר בן פדתרב יהודהרב מתנארבי אסי+1° בר אבא בר אבא בשוה שלזה גבוה עשרה ולזה נמוך עשרה היה שם בין שני החצרות חורבה. רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא אמר נותן חורבה לבעליה אף אם גם לשני נוח להשתמש עד כדון במשתמש בחורבה דרך פתחו היה הבעלים משתמש בחורבה דרך חלון ואנשי החצר בפתח מהו אמר רבי אחארב אחא אמורא א״י · דור ד׳רב אחא° בשם רבי יונתןרבי יונתן אמורא א״י · דור א׳רבי יונתןרבי שמואל בר נחמני°: אפילו כן נותן חורבה לבעליה. אמר °רבי אלעזר בי רבי שמעוןרבי אלעזר ברבי שמעון תנא · דור ה׳רבי אלעזר ברבי שמעון בשם רב הושעיהרב אושעיא אמורארב אושעיא° ח_טהיו שלש זהחורבות זו אחר זו בין שני חצרותזה משתמש בחורבה הקרובה אליו דרך פתחו וזה משתמש בחורבה הקרובה אליו דרך פתחו, והאמצעית אסורה. אימתי? בזמן שהאמצעית של שניהן, אבל אם היתה אמצעית לאחד מן השוקמהן זה משתמש באחת וזה משתמש באחת ובשנית. תנן: חולית הבור והסלע גבוהים עשרה טפחים למרפסת פחות מיכן לחצר אמר רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא: העומד והחלל מצטרפין לארבעה והוא שיהא העומד רבה על החלל. רבי זעירארבי זעירא אמורא א״י · דור ג׳רבי זעירא° בעי עד שיהא עומד שכאן ועומד שכאן רבה אמר רבי יוסהרבי יוסי בר זבידא אמורא א״י · דור ד׳רבי יוסי בר זבידארבי ירמיהרבי זירארבי מנא° אסי: פשיטא לרבי זעירארבי זעירא אמורא א״י · דור ג׳רבי זעירא° שאין העומד מצד האחד אם יש רק דופן אחת מצטרף ופשיטא ליה שצריך שיהא העומד מצד אחד רבה לא צריכה דלאליה אלא לא בזה הוא מסתפק אלא בשאלה אפילוהאם צריך שגם עומד השני ירבה על החלל או די שדופן אחת רבה על החלל, והדופן השניה במשהו. תנן: כל שגבוה עשרה טפחים למרפסת, פחות מיכן לחצר. אמר רבי ירמיהרבי ירמיה אמורא א״י · דור ד׳רבי ירמיהרבי זירארבי אבהורבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי הונא בר אביןרבי חזקיה° בשם רבי שמואל בר רב יצחקרב שמואל בר יצחק אמורא א״י · דור ג׳רב שמואל בר יצחק° כשרוחבו משלשה ועד ארבעה.



^[דף נב עמוד ב] ויקיטקסט צורת הדף מפרשים קול הלשון🎧
היא מתניתין פחות משלשה אפילו יותר מעשר אף לבני החצר מותר דהוי מקום פטור ארבעה אפילו פחות מעשר אסור לשניהם דהוי רשות בפני עצמה ושני רשויות שולטות בה אלא אנן קיימין משלשה ועד ארבעה תנן: חולית הבור והסלע גבוהים עשרה טפחים למרפסת פחות מיכן לחצר בשאין שם תקרה מכסה לבור אבל יש שם תקרה מכסה לבור אפילו גבוה כמה של תחתונים הוא שאין העליונים יכולים להשתמש. אמר °רבירבי יהודה הנשיא תנא · דור ה׳רבי יהודה הנשיארבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתארבי מאיררבי חייא רבהבר קפרארבי שמעון ברבירבי חנינא בר חמא+5: בשאין שם נקב במכסה אבל אם יש שם נקב משתמששל העליונים שיכולים להשתמש דרך הנקב.

ירושלמי עירובין, פרק ח, הלכה ד

[עריכה]

מתני':

ח_יהנותן את עירובו בבית שער באכסדרה ומרפסת אינו עירוב ח_יאוהדר שם אינו אוסר עליו. בבית התבן, בבית הבקר, בבית העצים, בבית האוצרות — הרי זה עירוב, והדר שם אוסר עליו. °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי אומר ח_יבאם יש שם תפוסת יד של בעל הבית אינו אוסר עליו.
גמ': אמר רב יהודהרב יהודה אמורא בבל · דור ב׳רב יהודהרבשמואלרבי זירארבי אבארבה בר נחמנירב יוסף+1° בשם רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו: הדא דאת אמר בבית שער של רבים אבל בבית שער של יחיד אבל בבית שער של רבים הרי זה עירוב והדר שם אוסר עליך. תנן °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי אומר אם יש שם תפוסת יד וכו' דבי רבי ינאירבי ינאי אמורא א״י · דור א׳רבי ינאירבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יוחנן° הכהן אמרי אפילו יתד לתלות בה מנעלו. רבי בא בררבי בא בר° אבא חיננא אמר אפילו נשתות חתיכות ברזל אפילו טבלא אף שהם מוקצה. רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו אמר ובלבד דבר הניטל בשבת אמר רבי אבארבי אבא אמורא א״י · דור ג׳רבי אבארב הונארב יהודה°: מעשה באחד שהיה לו לול של תרנגולין לפנים מביתו של חבירו ונכנס שלא ברשותו לא היה זקוק לאישור אתא עובדא קומי בא המקרה לפני רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו אמר אף שהתרנגולים מוקצה כיון שזקוק ליתן לפניהן מים כמו שהוא דבר הניטל בשבת. אמר רבי יעקברבי יעקב תנא · דור ד׳רבי יעקב° בר אידי בשם שמואלשמואל אמורא בבל · דור א׳שמואלרבי יהודה הנשיארבי אלעזר בן פדתרב יהודהרב מתנארבי אסי+1° בר אבא בר אבא: תלמידוי דרבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא סלקין לעכברילעכברא שם מקום ליד צפת וסמכין על הדא דרבי ינאירבי ינאי אמורא א״י · דור א׳רבי ינאירבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יוחנן° הכהן דאפילו יתד לתלות בה מנעלו מספיק. חזקיהחזקיה בן רבי חייא אמורא א״י · דור א׳חזקיה בן רבי חייארבי חייא רבהרבי יוחנן°

תלמוד ירושלמי מאיר מסכת עירובין דף נג



^[דף נג עמוד א] ויקיטקסט צורת הדף מפרשים קול הלשון🎧
לא אמר כן אלא רבי חייהרבי חייא רבה תנא · דור ה׳רבי חייא רבהרבי יהודה הנשיארבי חנינא בר חמארבי ינאירבי אושעיא רבהחזקיה בן רבי חייא+1° רבי אסירבי אסי אמורא א״י · דור ג׳רבי אסירבי יוחנןשמואל° ורבי אמירבי אמי אמורא א״י · דור ג׳רבי אמירבי יוחנןרבי אושעיא רבהרבי זריקא° בן נתן סלקון לעכברילעכברא ושמעון מדבית רבי ינאירבי ינאי אמורא א״י · דור א׳רבי ינאירבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יוחנן° הכהן הלכה כ°רבי יודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא שדי בתפיסת יד.

ירושלמי עירובין, פרק ח, הלכה ה

[עריכה]

מתני': המניח את ביתו והלך לשבות בעיר אחרת אחד עובד כוכבים ומזלות ואחד ישראל הרי זה אוסר דברי °רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא. °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי אומר אינו אוסר. °רבי יוסהרבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא אומר עובד כוכבים ומזלות אוסר ח_יגישראל אינו אוסר שאין דרך ישראל לבוא בשבת. °רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי אומר אפילו הניח את ביתו והלך לשבות אצל ביתו באותה העיר אינו אוסר שכבר הסיע מלבו.
גמ': תנן: המניח את ביתו והלך לשבות בעיר אחרת, אחד עובד כוכבים ומזלות ואחד ישראל — הרי זה אוסר דברי °רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא הדא הוא ד°רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא ד°רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא אומר הבית הנעול אוסר יכול לבוא על ידי עירוב מהו ועברעבר ובא מהו אמר מר עוקבןמר עוקבא אמורא בבל · דור א׳מר עוקבא° בשם רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו: הלכה כ°רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא.

ירושלמי עירובין, פרק ח, הלכה ו

[עריכה]

מתני': ח_ידבור שבין שתי חצירות — אין ממלין ממנו בשבת, אלא אם כן עשו לו מחיצה גבוה עשרה טפחים, בין מלמטן בין מתוך אוגנו. אמר °רבן שמעון בן גמליאלרבן שמעון בן גמליאל תנא · דור ד׳רבן שמעון בן גמליאל °בית שמאיבית שמאי תנא · בית מדרשו של שמאיבית שמאיאומרים מלמטן ו°בית הללבית הלל תנא · בית מדרשו של הללבית הלל אומרים מלמעלן אמר °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל שביניהן.
גמ': מיליהון דרבנן פליגין דאמר רבי יעקברבי יעקב תנא · דור ד׳רבי יעקב° בר אידי בשם רבי יהושע בן לוי°: והוא שתהא מחיצה משוקעת במים ארבע טפחים כדי לשלשל דלי, ולא נמצא שתי רשויות משתמשות ברשות אחד. שיערו לומר: אין הדלי מהלך יותר מארבעה טפחים. אמר רבי טבלאירבי טבלא אמורא, אמוראים — דור שלישירבי טבלא° בשם רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו: אין צורך שיהיה המחיצה משוקעת במים, אלא די שתהיה בתוך אוגנו של הבור שיהיה ניכר שנעשה למחיצה, שאין הדין שאמרנו שאין מחיצה תלויה מתרת בחורבה שיך למים שבמים הקלו שמחיצה תלויה מתרת שאין גדיים שיבקעו ח_טוהיו שם תקרה רואיםאותה רואה אותה כאילו יורדת וסותמת היה שם אמלתרה קורה רחבה את רואה אותה כאילו יורדת וסותמת. תנן: אמר °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל שביניהן מיחלף שיטת °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא תמן תנינן האשה ששאלה מחברתה תבלין ומים ומלח לעיסתה הרי אלו כרגלי שתיהן אמר רבי יודןרבי יודן אמורא א״י · דור ד׳רבי יודן°: פוטר במים שאין בה ממש והכא אמר הכיןהכן שצריך היכר כי המים קונים שביתה.



^[דף נג עמוד ב] ויקיטקסט צורת הדף מפרשים קול הלשון🎧
אמר רב הונארב הונא אמורא בבל · דור ב׳רב הונארברבי אבארבה בר נחמנירב יוסףרב אחא בר יעקב+3°: אף ל°רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי שאמר שדי בכותל שבניהם והוא שתהא מחיצה בולטת לתוך חלל של בור.

ירושלמי עירובין, פרק ח, הלכה ז

[עריכה]

מתני': ח_טזאמת המים שהיא עוברת בחצר אין ממלין ממנה בשבת אלא אם כןעשו עשו לה מחיצה גבוהה עשרה טפחים בכניסה וביציאה. אמר °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי: מעשה באמה של אבל שהיו ממלין ממנה על פי זקנים בשבת. אמרו לו: מפני שלא היה בה כשיעור..
גמ': תנן: אמת המים שהיא עוברת בחצר אין ממלין ממנה בשבת מתניתא בעמוקה עשרה ורחב ארבעה ובפרוצה החצר מיכן ומיכן. נפרצה מרוח אחת — נותן לחי וקורה מיכן. נפרצה מיכן ומיכן — נותן לחי וקורה מיכן, ועושה צורת פתח מיכן. תנן: אמר °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי מעשה באמה של אבל שהיו ממלין ממנה על פי זקנים בשבת לא נמצאו שתי רשויות משתמשות ברשות אחת שהרי לא יכלו לערב את כל העיר. אבל יחד, כיוון שאמת המים חילקה אותה, אז איך שני חלקי העיר השתמשו באמת המים? אמר רבי יוסי ברבי בוןרבי יוסי ברבי בון אמורא א״י · דור ה׳רבי יוסי ברבי בוןרבי מנא° בשם רבי שמואל בר רבי יצחקרב שמואל בר יצחק אמורא א״י · דור ג׳רב שמואל בר יצחק°: תיפתר שהיהשכל בתיםבתי העיר אבל היו רק מצד אחד פשיטא הדא מילתא עמוקה עשרה ואינה רחבה ארבעה מותר לטלטל ומותר למלות שהרי זה מקום פטור רחבה ארבעה ואינה עמוקה עשרה פשיטא שמותר לטלטל מהו למלות. רבי חיננארבי חיננא אמורא א״י · דור ג׳רבי חיננא° אמר מותר רבי מנארבי מנא אמורא א״י · דור ה׳רבי מנארבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי יוסי ברבי בון° בן יונה אמר אסור מתני' פליגא על רבי מנארבי מנא אמורא א״י · דור ה׳רבי מנארבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי יוסי ברבי בון° דתנן אמר °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי מעשה באמה של אבל שהיו ממלין ממנה על פי זקנים בשבת אמרו לו מפני שלא היה בו כשיעור שלא היתה לא עמוקה עשרה ולא רחבה ארבעה, אבל אם היתה עמוקה עשרה ואינה רחבה ארבעה — אסור לעולם אימא לך ואפילו רחבה ארבעה ואינה עמוקה עשרה מותר אלא מה דהוה עובדא הוה עובדא שאמת המים באבל לא היתה לא עמוקה עשרה ולא רחבה ארבעה.

ירושלמי עירובין, פרק ח, הלכה ח

[עריכה]

מתני':

ח_יזכצוצרה שהיא למעלה מן הים אין ממליןממנה בשבת אלא אם כן עשו לולה מחיצה גבוהה י' טפחים.

תלמוד ירושלמי מאיר מסכת עירובין דף נד



^[דף נד עמוד א] ויקיטקסט צורת הדף מפרשים קול הלשון🎧
בין מלמעלן בין מלמטן וכן ח_יחשתי כצוצריות זו למעלה מזו עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה שתיהן אסורות עד שיעריבו.
גמ': תנן: כצוצרה שהיא למעלה מן הים אין ממלין ממנה בשבת אלא אם כן עשו לה מחיצה גבוהה עשרה טפחים בכניסה וביציאה. רבי זעירארבי זעירא אמורא א״י · דור ג׳רבי זעירא° ורב יהודהרב יהודה אמורא בבל · דור ב׳רב יהודהרבשמואלרבי זירארבי אבארבה בר נחמנירב יוסף+1° אמרו בשם רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו: והוא שתהא מחיצה משוקעת במים כמלוא הדלי, שאם ולאלא כן נמצאו שתי רשויות משתמשות ברשות אחת, שהרי המים מתחת מעורבים. תנן: כצוצרה שהיא למעלה מן הים אין ממלין ממנה בשבת אלא אם כן עשו לה מחיצה גבוהה י' טפחים. אמר רב הונארב הונא אמורא בבל · דור ב׳רב הונארברבי אבארבה בר נחמנירב יוסףרב אחא בר יעקב+3°: והוא שתהא מחיצה בתוך שלשה טפחים מעל או מתחת לכצוצרה לצוצרה תני רבי חנניה בן עקביהרבי חנניה בן עקביא תנא · דור ד׳רבי חנניה בן עקביא° אומר כצוצרה שהיא למעלה מן הים פוחת את המעזיבה עושה חור ואינו צריך מחיצה ומשלשל וממלא אמר רבי יעקב בר אחארבי יעקב בר אחא אמורא א״י · מסר בשם רבי יוחנן ותלמידיורבי יעקב בר אחא° בשם רבי יסארבי אסי אמורא א״י · דור ג׳רבי אסירבי יוחנןשמואל° אסי: והוא שיש בנקב ארבעה טפחים והוא שיש בו רוחב ד' דכשיש ארבע אמות שהם עשרים וארבעה טפחים, ופותח באמצע חור ארבעה טפחים, נמצא עשרה טפחים מכל צד, והואורואים אותם כאילו הם כפופות כדי שיהו מחיצות גבוהות עשרה. תמן אמר אפילו אין מחיצות גבוהות עשרה נעשית כמשמרת חד שפעמים שהיא מתוחה ופעמים שהיא שוקעת רב אידירב אידי° אמר קומי רבי חייהרבי חייא רבה תנא · דור ה׳רבי חייא רבהרבי יהודה הנשיארבי חנינא בר חמארבי ינאירבי אושעיא רבהחזקיה בן רבי חייא+1° מותר למלות ואסור לשפוך אמר לו

^[דף נד עמוד ב] ויקיטקסט צורת הדף מפרשים קול הלשון🎧


כד נמנה חכמים נמנה לך עמהון אמר רבי מנארבי מנא אמורא א״י · דור ה׳רבי מנארבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי יוסי ברבי בון° בן יונה ח_יטמגהר היה עמיה צחק איתו שהרי אם מותר למלות למה שיהיה אסור לשפוך אמר רבי יוסי ברבי בוןרבי יוסי ברבי בון אמורא א״י · דור ה׳רבי יוסי ברבי בוןרבי מנא° מילא דבר נכון אמר לו: מותר למלות, שממלא כנגד ממחיצתומחיצתו, ואסור לשפוך, שכשופך המים יוצאים חוץ למחיצתו. אמר רבי חייה בר אבארבי חייא בר אבא אמורא א״י · דור ג׳רבי חייא בר אבארבי יוחנן° לא אמר רבי חנניה בן עקביהרבי חנניה בן עקביא תנא · דור ד׳רבי חנניה בן עקביא°: אלא בים טיבריה שההרים מקיפין אותה. רבי אלעזררבי אלעזר בן פדת אמורא א״י · דור ב׳רבי אלעזר בן פדתרבשמואלרבי יוחנןרבי זירא° בן פדת שאל לרבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא ההן פיוסרוס אי ויש אומרים מקום מוקף הרים זרק מתוכה לרשות הרבים או מרשות הרבים לתוכה, האם יהיה חייב כזורק לרשות היחיד? אמר לו: על דעתך אין רשות הרבים לעולם שכל העולם מוקף באוקינוס. ריש לקישריש לקיש אמורא א״י · דור ב׳ריש לקישרבי יוחנן° אמר לעולם אין רשות הרבים עד שתהא מפולשת מסוף העולם ועד סופו. מיחלף שיטת ריש לקישריש לקיש אמורא א״י · דור ב׳ריש לקישרבי יוחנן° כדעתיה דאמר ריש לקישריש לקיש אמורא א״י · דור ב׳ריש לקישרבי יוחנן° אין רשות הרבים בעולם הזה אלא לעתיד לבוא שנאמר (ישעיהו מ ד) כל גיא ינשא מתני' פליגא על ריש לקישריש לקיש אמורא א״י · דור ב׳ריש לקישרבי יוחנן° דתנן: אי זו הוא רשות היחיד ח_כשבילי בית גלגל וכן כיוצאבהן רשות היחיד לשבת ורשות הרבים לטומאה משמע שדווקא שבילי בית גלגל שההליכה בהם קשה — נחשב רשות היחיד, אבל דרכים שיותר נוחות יהיו רשות הרבים. אמר רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא לא אמר °רבי יוסירבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן חלפתא שמחיצה תלויה מתרת אף שהגדיים בוקעים תחתיה, אלא לענין סוכה שזה רק עשה, אבל לענין שבת אף °רבי יוסירבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן חלפתא מודה מילתיה דרבי חנינארבי חנינא בר חמא אמורא א״י · דור א׳רבי חנינא בר חמארבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יהודה נשיאהרבי יוחנןרבי חמא בר חנינארבי שמעון בר אבא° בר חמא אמר אף לענין שבת דאמר רבי חנינהרבי חנינא בר חמא אמורא א״י · דור א׳רבי חנינא בר חמארבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יהודה נשיאהרבי יוחנןרבי חמא בר חנינארבי שמעון בר אבא° שליטוןשלטון בא לציפורי ותלו לו קטיות סדינים והתיר °רבי ישמעאל בי רבי יוסירבי ישמעאל בר' יוסי תנא · דור ה׳רבי ישמעאל בר' יוסי לטלטל תחתיהן בשיטת אביו אמר רבי יוסי ברבי בוןרבי יוסי ברבי בון אמורא א״י · דור ה׳רבי יוסי ברבי בוןרבי מנא° בשם רבי שמואל בר רב יצחקרב שמואל בר יצחק אמורא א״י · דור ג׳רב שמואל בר יצחק°: אתייא דרבי יוסי בי רבי חנינארבי יוסי בר חנינא אמורא א״י · דור ב׳רבי יוסי בר חנינארבי יוחנןרבי חמא בר עוקבא° כרבי חנניהרבי חנניה דציפורין אמורא א״י · דור ה׳רבי חנניה דציפורין° שמחיצה תלויה מתרת אף בשבת ותרויהון פליגי על שיטת רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא דאמר שלענין שבת °רבי יוסי בן חלפתארבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא מודה אמר רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° ר' יודן ו°רבי יוסירבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן חלפתא ו°חנניה בן עקביהרבי חנניה בן עקביא תנא · דור ד׳רבי חנניה בן עקביא שלשתן אמרו דבר אחד שמקילין במחיצות °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי דגשרים מפולשין שאומרים פי תקרה יורד וסותם ומטלטלין תחתיהן °רבי יוסירבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן חלפתא הא דסוכה שמתיר מחיצה תלויה ו°רבי חנניה בן עקביהרבי חנניה בן עקביא תנא · דור ד׳רבי חנניה בן עקביא דתני °רבי חנניה בן עקביהרבי חנניה בן עקביא תנא · דור ד׳רבי חנניה בן עקביא התיר שלשה דברים: התיר בכצוצרה לשאוב מים על ידי מחיצה תלויה, ולהטמין ועצהבעצה שבים, והבאת אלונטית ולא גוזרים שמא יסחוט. תנן: וכן שתי כצוצריות זו למעלה מזו, עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה — שתיהן אסורות עד שיערבו. אמר רבי אבהורבי אבהו אמורא א״י · דור ג׳רבי אבהורבי יוחנןרבי ירמיה° בשם רבי יוסירבי יוסי בר זבידא אמורא א״י · דור ד׳רבי יוסי בר זבידארבי ירמיהרבי זירארבי מנא° בר זבידא

תלמוד ירושלמי מאיר מסכת עירובין דף נה



^[דף נה עמוד א] ויקיטקסט צורת הדף מפרשים קול הלשון🎧
הדא דאת אמר ששתי כצוצטרות זו למעלה מזו ועשו לעליונה ולא לתחתונה שניהם אסורות עד שיערבו דווקא במשתמשותבמשתמשת העליונה דרך הנקב שבתחתונה אבל אם העליונה משתמשותמשתמשת לחוץ לנקב שבתחתונה מותר דאין אדם אוסר על חברו דרך אויר ותני כן שלש כצוצריות זו על גבי זו העליונה והתחתונה של אדם אחד אסור להשתמש מן העליונה לתחתונה דרך האמצעית אבל משתמש מן העליונה לתחתונה שלא דרך האמצעית החצר לגג ואינו חושש. אמר רבי שמואל בר רב יצחקרב שמואל בר יצחק אמורא א״י · דור ג׳רב שמואל בר יצחק°: הדא דאת אמר מבפנים דרך הנקב שבתחתונה אבל מבחוץ מותר אסור. רבי זעירארבי זעירא אמורא א״י · דור ג׳רבי זעירא° אמר בין מבחוץ בין מבפנים אסור שכן העליונה משתמשת באויר תחתונה מתניתין פליגא על רבי שמואל ברבי יצחקרב שמואל בר יצחק אמורא א״י · דור ג׳רב שמואל בר יצחק° זעיראדתנן: משלשלין מהחלון שלו קדירת בשר ונותנה מעלעל גבי זיז שגבוה עשרה ורחב ארבעה אם היתה חלון של אחר בנתיים של ארבעה טפחים על ארבעה טפחים אסור ח_כאשאין משתמשין מרשות לרשות דרך רשות מה עבד לה רבי שמואל בר רב יצחקרב שמואל בר יצחק אמורא א״י · דור ג׳רב שמואל בר יצחק°פתר לה בשוה הזיז לחלון שהחלון פתוח אליו.

ירושלמי עירובין, פרק ח, הלכה ט

[עריכה]

מתני': ח_כבחצר שהיא פחותה מד' אמות — אין שופכין לתוכה מים בשבת, אלא אם כן עשו לה עוקה מחזקת סאתים מן הנקב מלמטן, בין מבפנים בין מבחוץ, אלא שמבחוץ צריך לקמור ומבפנים אינו צריך לקמור. °רבי אליעזר בן יעקברבי אליעזר בן יעקב תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן יעקבאומר ח_כגביב צינור שהוא קמור ארבע אמות ברשות הרבים — שופכין לתוכו מים בשבת. וחכמים אומרים: אפילו גג או חצר מאה אמה — לא ישפוך על פני הביב, אבל שופך הוא על הגג והן יורדין לביב. ח_כדהחצר והאכסדרה מצטרפין בארבע אמות. ח_כהשתי דיוטות זו כנגד זו, מקצתן עשו עוקה ומקצתן לא עשו עוקה — את שעשו עוקה מותרין, ואת שלא עשו עוקה אסורין..
גמ': תנן: חצר שהיא פחותהמד' אמות אין שופכין לתוכה מים בשבת אלא אם כן עשו לה עוקה מחזקת סאתים מאי טעמא שיערו חכמים מקום תשמיש לאדם סאתים מים וארבע אמות מבליעות סאתים ניקבה העוקה ומים יוצאים לרשות הרבים אית תני אין צריך לפוק לסתום ואית תני צריך לפוק נתמלאת העוקה אית תני צריךמותר לשפוך עוד מים לתוך החצר אית תני איןאסור עד שיפחת צריך לשפוך אמר רבי מנארבי מנא אמורא א״י · דור ה׳רבי מנארבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי יוסי ברבי בון° בן יונה



^[דף נה עמוד ב] ויקיטקסט צורת הדף מפרשים קול הלשון🎧


חד תנא הוא מאן דאמר צריך לפוק אוסר לשפוך מאן דאמר אין צריך לפוק מותר לשפוך. אמר לו רבי חייה בר מרייהרבי חיא בר מריה אמורא א״י · דור ה׳רבי חיא בר מריה° הכי נמי אמר רבי יונהרבי יונה אמורא א״י · דור ד׳רבי יונהרבי ירמיהרבי זירארבי מנא°: אביך הוההיה בר קטיפרס מבפנים מדרון כלפי רשות הרבים אפילו פחות מהשיעור סאתים יותר מעשר מותראסור לשפוך מבחוץ כלפי פנים אפילו פחות מעשריותר מהשיעור מותר אלא כי אנן קיימין בשוה רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא אמר שטעם ההיתר הוא שבארבע אמות על ארבע אמות אדם רוצה לזלף, ואם ישפוך ויצאו — לא נתקיימה מחשבתו וריש לקישריש לקיש אמורא א״י · דור ב׳ריש לקישרבי יוחנן° אמר שבארבע על ארבע המים נבלעים באדמה. נפקא מינה אם היתה החצר צרה וארוכה, כגון שנים על שמונה שלרבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא אין דרך לזלף כזו חצר ואסור ולריש לקישריש לקיש אמורא א״י · דור ב׳ריש לקישרבי יוחנן° אף בחצר ארוכה המים נבלעים ומותר מתניתין פליגא על רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא דתנן: החצר והאכסדרה מצטרפין בארבע אמות קא סלקא דעתין שהחצר ברוחב שתי אמות ובצידה אכסדרה שתי אמות שהכל יחד שמונה אמות על שתי אמות ומצטרפים וקשה לרבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא פתר לה בשוה ששתי האמות של החצר ממשיכות את שתי האמות של האכסדרה לארבע אמות על ארבע אמות מתני' פליגא על ריש לקישריש לקיש אמורא א״י · דור ב׳ריש לקישרבי יוחנן° דתנן: המרפסת הגג והחצר מצטרפין בד' אמות אמר רבי חנניהרבי חנניה דציפורין אמורא א״י · דור ה׳רבי חנניה דציפורין°: עוד היא בשוה דע לך שהוא כן דתנידהכא תנן: החצר והאכסדרה מצטרפין בארבע אמות ותני הבית והעלייה החצר והאכסדרה אין מצטרפין לואלא כאן בשוין כאן בשאין שוין אמר ירמיה °רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא ו°רבי אליעזר בן יעקברבי אליעזר בן יעקב תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן יעקב שניהן אמרו דבר אחד °רבי אליעזר בן יעקברבי אליעזר בן יעקב תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן יעקב דתנינן °רבי אליעזר בן יעקברבי אליעזר בן יעקב תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן יעקב אומר ביב שקמור ארבע אמות ברשות הרבים שופכין בו מים בשבת. וחכמים אומרים: אפילו גג או חצר מאה אמה — לא ישפוך על פי הביב °רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא דתני סילונות שבכרכין אף על פי שנקובין ישפך לתוכו מים בשבת דברי °רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא ותני כן אם היתה מזחילה מותר ח_כואם עונת הגשמים הוא מותר היו צינורות אחרים שיש בםמקלחין ד' מקלחין בו מותר ואסור והתניותני בר קפרא° אם היה מקום צנוע מותר הדא פליגא על רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו ולית ליה קיום זה חולק על רב אבא בר אייבו ואי אפשר לישב את דברי רב אבא בר אייבו והם נדחו דרברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו אמר ח_כזכל שאסור משום מראית העין אפילו בחדרי חדרים אסור.

הדרן עלך פרק כיצד משתתפין

אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/w/index.php?title=ביאור:ירושלמי_מאיר/מסכת_עירובין/פרק_שמיני&oldid=3038874"