ביאור:ירושה שלישית ויובל ראשון
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
מהי ירושה שלישית?[עריכה]
כתוב בתורה, שבאחרית הימים ה' יקבץ את בני ישראל מהגלות ויביא אותם לארץ ישראל:
(דברים ל ה): "וֶהֱבִיאֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ, וִירִשְׁתָּהּ , וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָ מֵאֲבֹתֶיךָ"( פירוט ).
הירושה הראשונה של ארץ ישראל היתה בימי משה יהושע בן-נון; הירושה השניה היתה בימי זרובבל ויהושע בן-יהוצדק.
מתי הירושה השלישית?[עריכה]
לפי הפסוקים בספר דברים, נראה שהירושה השלישית כבר כאן!
- ה' כבר קיבץ את בני ישראל מהגלויות, וגם מי שעדיין נמצא בגלות - יכול בכל עת לקום ולעלות לארץ ישראל.
- ה' כבר נתן בידינו את החלק העיקרי של ארץ ישראל, וירשנו את לב הארץ - ירושלים ומקום המקדש.
- אנחנו רבים יותר מאבותינו: בימי דוד המלך היו בעם ישראל פחות משני מיליון איש גברים, ובימינו יש יותר.
ואכן, הסנהדרין המתחדשת קבעה (י"ט בחשון ה'תשע"ה) שאנחנו עכשיו בתקופת הירושה השלישית .
מה המשמעות המעשית?[עריכה]
המשמעות היא שאנו חייבים לקיים את מצוות השמיטה והיובל:
ויקרא כה ב: " "דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם: כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם, וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ שַׁבָּת לה'..." "שֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע שָׂדֶךָ וְשֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְמֹר כַּרְמֶךָ וְאָסַפְתָּ אֶת תְּבוּאָתָהּ , וּבַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת שַׁבָּת שַׁבָּתוֹן יִהְיֶה לָאָרֶץ שַׁבַּת לה'" " ( פירוט );
ויקרא כה ח-ט: " "וְסָפַרְתָּ לְךָ שֶׁבַע שַׁבְּתֹת שָׁנִים, שֶׁבַע שָׁנִים שֶׁבַע פְּעָמִים, וְהָיוּ לְךָ יְמֵי שֶׁבַע שַׁבְּתֹת הַשָּׁנִים תֵּשַׁע וְאַרְבָּעִים שָׁנָה... " "וְקִדַּשְׁתֶּם אֵת שְׁנַת הַחֲמִשִּׁים שָׁנָה... יוֹבֵל הִוא תִּהְיֶה לָכֶם..." " ( פירוט ).
לפי התורה, כשאנחנו באים לארץ, אנחנו צריכים לעבד אותה שש שנים ולשבות בשביעית; ואז לספור שבע שביעיות ובשנה החמישים לעשות שנת יובל. הספירה צריכה להתחיל מהביאה לארץ.
וכן כתב הרמב"ם: "לעתיד לבוא, בביאה שלישית, בעת שיכנסו לארץ, יתחילו למנות שמיטין ויובלות, ויקדשו בתי ערי חומה, ויתחייב כל מקום שיכבשוהו במעשרות, שנאמר "והביאך י"י אלהיך אל הארץ אשר ירשו אבותיך וירשתה", מקיש ירושתך לירושת אבותיך: מה ירושת אבותיך אתה נוהג בחידוש כל הדברים האלו, אף ירושתך אתה נוהג בה בחידוש כל הדברים האלו." ( הלכות שמיטה ויובל יב טז ).
מתי מתחילה ספירת היובל?[עריכה]
שאלה זו נדונה בסנהדרין המתחדשת, ולבסוף הוחלט שהשנה המתאימה ביותר לתחילת הספירה היא שנת ה'תשע"ו (סוף 2015) . מדוע?
- זו שנה ראשונה למניין השמיטות המקובל בעם ישראל. כך הספירה החדשה משתלבת עם הספירה הישנה ולא סותרת אותה.
- זו שנה 49-50 לשיחרור ירושלים והר הבית ע"י צבא הגנה לישראל באייר ה'תשכ"ז (1967) . גם השנה ההיא היתה שנה ראשונה לשמיטה. אילו היינו זוכים, היינו מתחילים לספור כבר אז, ושנת ה'תשע"ו הייתה היובל הראשון.
- זו שנה 98-99 לשיחרור ירושלים והר הבית ע"י הצבא הבריטי בערב חנוכה ה'תרע"ח (סוף 1917) . הצבא הבריטי הגיע לכאן לאחר שבריטניה נתנה את הצהרת בלפור המבטיחה להקים בית לאומי לעם היהודי לארץ ישראל, כך שגם אירוע זה יכול להיחשב כהתחלה של ירושה שלישית. גם השנה ההיא היתה שנה ראשונה לשמיטה. אילו היינו זוכים, היינו מתחילים לספור כבר אז, ושנת ה'תשע"ו הייתה כבר היובל השני!
- כיוון ש"פספסנו" את שתי התחנות הקודמות, יש לנו הזדמנות "לעלות על הרכבת" בתחנה הנוכחית ולהתחיל לספור עכשיו, בשנת ה'תשע"ו.
ואכן, הסנהדרין המתחדשת קיימה את המצווה והתחילה בספירת היובל.
- ספירת השנה הראשונה ליובל התקיימה בג' בתשרי ה'תשע"ו בהר ציון .
- ספירת השנה השניה ליובל התקיימה בג' בתשרי ה'תשע"ז בהר הזיתים .
- ספירת השנה השלישית ליובל התקיימה בג' בתשרי ה'תשע"ח בהר הזיתים .
- ספירת השנה הרביעית ליובל התקיימה בג' בתשרי ה'תשע"ט במזרח הר הבית .
- ספירת השנה החמישית ליובל התקיימה בג' בתשרי ה'תש"ף בהר ציון .
שנת היובל הקרובה, בעזרת ה', תהיה שנת ה'תתכ"ה .
מה צריך לעשות עד היובל?[עריכה]
כדי שנוכל לקיים את מצוות היובל כנתינתה בתורה, המשימה הראשונה שיש לבצע היא חלוקת נחלות . המצווה העיקרית ביובל היא, (ויקרא כה י): "וְקִדַּשְׁתֶּם אֵת שְׁנַת הַחֲמִשִּׁים שָׁנָה, וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ לְכָל יֹשְׁבֶיהָ, יוֹבֵל הִוא תִּהְיֶה לָכֶם; וְשַׁבְתֶּם אִישׁ אֶל אֲחֻזָּתוֹ וְאִישׁ אֶל מִשְׁפַּחְתּוֹ תָּשֻׁבוּ"( פירוט ). לכל אדם מישראל צריכה להיות אחוזה בארץ - קרקע או בית השייכים לו באופן פרטי ולצמיתות.
איך עושים את זה? הנה כמה רעיונות לחלוקת קרקעות ולמצוות יובל בימינו .
המציאות דוחפת אותנו לכיוון הזה; ראו חלוקת נחלות ומצוות היובל וכן קרקע על סדר היום .
בע"ה נזכה למצוא את הדרך הנכונה להנחיל לכל איש מישראל את נחלתו, ונזכה לקיים את מצוות היובל כנתינתה מסיני.
תגובות[עריכה]
השנה הזאת היא בווודאות לא שנת יובל
ואתם תשאלו את עצמכם במי אתם מאמינים במי שעשה קורס דיינות או מי שנולד דיין מבטן הריון
- -- Daian Moshe, 2015-10-13 20:08:16
יש הרבה שדות פנויים בארץ. אלא שרוב האנשים (גם אתה ואני, כנראה) מעדיפים לגור בערים עם האספלט כי זה יותר נוח...
- -- Erel Segal-Halevi, 2015-10-15 04:38:34
דברים ל ה: "וֶהֱבִיאֲךָ יהוה אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ וִירִשְׁתָּהּ וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָ מֵאֲבֹתֶיךָ"
וֶהֱבִיאֲךָ יהוה אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ =ככתוב: [דברים ח ח]: "אֶרֶץ חִטָּה וּשְׂעֹרָה וְגֶפֶן וּתְאֵנָה וְרִמּוֹן אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן וּדְבָשׁ"
דברים ח ז: "כִּי יהוה אֱלֹהֶיךָ מְבִיאֲךָ אֶל אֶרֶץ טוֹבָה אֶרֶץ נַחֲלֵי מָיִם עֲיָנֹת וּתְהֹמֹת יֹצְאִים בַּבִּקְעָה וּבָהָר"
וֶהֱבִיאֲךָ יהוה אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ = כאשר ירשו אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב וכן בני ישראל בבואם לארץ כנען
ולא מדובר על ארץ גלות כיום הזה במדינת ישראל הנוכחית ארץ אספלט ומגדלי בטון
ספר דברים פרק כט כתוב:
(כא) וְאָמַר הַדּוֹר הָאַחֲרוֹן בְּנֵיכֶם אֲשֶׁר יָקוּמוּ מֵאַחֲרֵיכֶם וְהַנָּכְרִי אֲשֶׁר יָבֹא מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה וְרָאוּ אֶת מַכּוֹת הָאָרֶץ הַהִוא וְאֶת תַּחֲלֻאֶיהָ אֲשֶׁר חִלָּה יְהֹוָה בָּהּ:
(כב) גָּפְרִית וָמֶלַח שְׂרֵפָה כָל אַרְצָהּ לֹא תִזָּרַע וְלֹא תַצְמִחַ וְלֹא יַעֲלֶה בָהּ כָּל עֵשֶׂב כְּמַהְפֵּכַת סְדֹם וַעֲמֹרָה אַדְמָה וּצְבֹיִים }וּצְבוִֹים{ אֲשֶׁר הָפַךְ יְהֹוָה בְּאַפּוֹ וּבַחֲמָתוֹ:
(כג) וְאָמְרוּ כָּל הַגּוֹיִם עַל מֶה עָשָׂה יְהֹוָה כָּכָה לָאָרֶץ הַזֹּאת מֶה חֳרִי הָאַף הַגָּדוֹל הַזֶּה:
(כד) וְאָמְרוּ עַל אֲשֶׁר עָזְבוּ אֶת בְּרִית יְהֹוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתָם אֲשֶׁר כָּרַת עִמָּם בְּהוֹצִיאוֹ אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם:
(כה) וַיֵּלְכוּ וַיַּעַבְדוּ אֱלֹהִים אֲחֵרִים וַיִּשְׁתַּחֲווּ לָהֶם אֱלֹהִים אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּם וְלֹא חָלַק לָהֶם:
(כו) וַיִּחַר אַף יְהֹוָה בָּאָרֶץ הַהִוא לְהָבִיא עָלֶיהָ אֶת כָּל הַקְּלָלָה הַכְּתוּבָה בַּסֵּפֶר הַזֶּה:
(כז) וַיִּתְּשֵׁם יְהֹוָה מֵעַל אַדְמָתָם בְּאַף וּבְחֵמָה וּבְקֶצֶף גָּדוֹל וַיַּשְׁלִכֵם אֶל אֶרֶץ אֲחֶרֶת כַּיּוֹם הַזֶּה:
כי מדינת ישראל בדור הזה היא אֶרֶץ אֲחֶרֶת כַּיּוֹם הַזֶּה ולא הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ
- -- Daian Moshe, 2015-10-13 20:48:15
אתה כנראה לא מסתובב במקומות הנכונים.
לך לכאן: [1]
ותראה איך הברכה מתקיימת במדוייק. נחלי מים, עיינות ותהומות בבקעה ובהר, גפן ותאנה ורימון ועוד הרבה פירות טובים.
- -- Erel Segal-Halevi, 2015-10-14 07:38:23
אראל היקר לא די בכמה מקומות "נכונים" ספורים ובודדים צריך שכל הארץ תהיה "נכונה" כאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ
ובימי אבותינו הקדושים היו חיים [בטבע] באדמה ומרעה לצאן ובקר והיום נגזלו השדות ואין שדה לחיית השדה
- -- Daian Moshe, 2015-10-14 16:25:40
זה לא יותר נוח פשוט עשירי ישראל ובכירי השלטון כפו על ישראל העניים לסבול מגורים בערים
כאשר גם יוסף כשליט ממלכת מצרים לקח את כל השדות והפך את המצרים לעבדים והעבירם לערים
בראשית מז כא: "וְאֶת הָעָם הֶעֱבִיר אֹתוֹ לֶעָרִים מִקְצֵה גְבוּל מִצְרַיִם וְעַד קָצֵהוּ"
וכעת גם אנחנו בני ישראל ללא נַחֲלַת שָׂדֶה וָכָרֶם עבדים כמצרים בימי יוסף
וכל העשירים גרים במושבים או בבתים גדולים עם חצרות ענק עם גינות צמח השדה
- -- Daian Moshe, 2015-10-16 12:45:57
עידן האינתיפאדה השלשית ........
- -- DAIAN SHEM, 2016-03-09 21:54:12
יש הרגילים לראות בדייני המדינה והבדצי"ם את הסמכות להחליט על עניני התורה. אמנם מדובר בתלמידי חכמים מופלגים יראי שמים וחשובים, אולם, דינני הבדצי"ם מייצגים למעשה מיגזרים חלקיים באוכלוסיה ולכן אין הם מתאימים לדון בבעיות הכוללות של עם ישראל. לא זו אף זו, הם אינם מתיימרים לכך. הרבנות הראשית היתה אמורה לפעול להקמת סנהדרין אך היא כשלה בכך מסיבה פשוטה היא מוגבלת מעצם בחירתה להחלטות בתחומים שהמדינה יעדה לה בלבד. לא שמענו את הרבנות הראשית מוחה על גירוש קטיף או אומרת דברה בענין וכן כיוצא בזה. אפילו לדיון בשאלת העליה להר הבית מועצת הרבנות הראשית לא התכנסה לדון. לא פלא שהרבנים הראשיים נגד העליה להר שהרי זה ינגוד את האינטרס של המדינה שמטעמה הם פועלים. וממנה הם מקבלים שכרם
רצוי להביא כמה מקורות שיבהירות את הענין
כי אתא רב דימי אמר: דרש רב נחמן בר כהן, מאי דכתיב: מלך במשפט יעמיד ארץ ואיש תרומות יהרסנה? אם דומה דיין למלך שאינו צריך לכלום - יעמיד ארץ, ואם דומה לכהן שמחזר על הגרנות - יהרסנה.
מקור המסביר מה קורה כאשר הרבנים הם בשרות הרשעים. היינו הם עצמם הופכים להיות רשעים (למרות השטריימעל שלהם והציציות עד הרצפה...)
תלמוד בבלי מסכת חולין דף ד עמוד ב
הברכים אשר לא כרעו לבעל וגו'! טמורי הוו מיטמרי מאיזבל. ודלמא גברי דאחאב הוו מעלו! לא ס"ד, דכתיב:(תרגום- מוחבאים היו ומתחבאים מאיזבל), ואולי
אנשי אחאב היו מעולים?!, לא תעלה על דעתך כזאת שהרי כתוב):
- +משלי כ"ט+ מושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו רשעים.
מקור המסביר מה קורה כאשר רשעים ממנים צדיקים להיות רבנים. משפטם יוצא מעוקל!!!
חבקוק א ד – "על כן תפוג תורה ולא יצא לנצח משפט כי רשע מכתיר את הצדיק על כן יצא משפט מעוקל".
המלבי"ם שם - "כי רשע מכתיר את הצדיק רוצה לומר גם הצדיק שרוצה לעשות משפט לא יוכל לעשותו, כי הרשע הוא המכתיר את הצדיק, רוצה לומר שהוא המלביש אותו כתר ועטרה שהצדיק השופט הוא קבוע לשפוט מאת המלך הרשע שהוא נתן עטרת הנשיאות בראשו, וצריך הוא להתנהג כפי חוקי הרשע ומשפטיו שהם עוות ועקול הדין"
המקור הזה מסביר מה קורה לרבנים מטעם בפרט ולרבנים תחת לחץ בכלל:
רש"י משלי פרק כה פסוק כו
(כו) מעין נרפש - עכור ברגלים:
צדיק מט לפני רשע - כשהצדיק מט לפני הרשע וירא להוכיח על פניו דרכו, שנאוי הדבר כמעין נרפש ומקור נשחת:
לעומת זאת הסנהדרין החדשה מורכבת מתלמידי חכמים שאינם מקבלים כסף עבור עבודתם. היינו שונאי בצע. אינם נמנעים כלל ממחאה על כל צעד פוגעני בתורת ישראל. בשונה כנראה מכל הגופים האחרים שהוזכרו שכולם כנראה תלויים בצורה זו או אחרת במדינה (אפילו בד"ץ העדה החרדית תלוי במדינה בהכשריו וברשום נישואין, היינו כל האימפריה הכלכלית של הבד"ץ בסכנת קריסה עם יביע דעות נגד האינטרס של המדינה) הם גם מייצגים את כל הזרמים של שלומי אמוני ישראל מהמתנגדים לבחירות ועד ציונים שרופים. יושבים יחד מתוך אחוות אמת בלי אינטריגות ובלי פרוטקציות. יש ביניהם, בשונה מהדיינים במוסדות החשובים הנ"ל אנשי מדע בכל תחומי החיים דבר חיוני ביורת לפסיקה בעת הזאת ובכל הדורות.
לגופו של ענין עולי בבל ספרו שמיטים למרות שרוב ישראל לא היה בארץ.והארץ עדיין לא היתה כבושה בידם על כל מרחביה. לעומת זאת היום רוב היהודים הנחשבים יהודים על פי התורה נמצאים כבר בארץ ישראל.
- -- דב שטיין, 2016-10-13 08:10:29
דברים טו ט:
"הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן יִהְיֶה דָבָר עִם לְבָבְךָ בְלִיַּעַל לֵאמֹר קָרְבָה שְׁנַת הַשֶּׁבַע שְׁנַת הַשְּׁמִטָּה
וְרָעָה עֵינְךָ בְּאָחִיךָ הָאֶבְיוֹן וְלֹא תִתֵּן לוֹ וְקָרָא עָלֶיךָ אֶל יהוה וְהָיָה בְךָ חֵטְא"
- שְׁנַת הַשֶּׁבַע שְׁנַת הַשְּׁמִטָּה*******
אם שנת 7 היא שנת השמיטה אז אל לך לכתוב שכעת השנה השלישית לשמיטה כי זו למעשה שנה 10
לכן כל עוד טרם הגיעה שנת השבע שנת השמיטה הראשונה אז יש להתייחס רק למספר השנים אחר היובל
- -- DAIAN SHEM, 2017-10-11 20:23:57
לענ"ד יש לספור את השנים כפי שסופרים את הימים: כמו ש"יום ראשון" הוא היום שבא מייד אחרי שבת, כך "שנה ראשונה" היא השנה שבאה מייד לאחר שנת השבת.
- -- Erel Segal-Halevi, 2017-10-11 22:53:18
כתבתי גם לרבני הסנהדרין
שלום
אם אני על חמור הגעתי [מחו”ל] לארץ ישראל ביום שלשי אז אחכה ארבעה ימים עד יום שבת לקדשו
והוא הדבר בעניין שנות היובל
אם בני ישראל הגיע בימי יהושע בן נון לארץ כנען בשנת 2490 לספירה על פי מסורת ישראל וכיבוש הארץ לקח 7 שנים עד שנת 2497 לא תקודש השנה הזאת כי אם יחכו שנתיים עד שנת 2499 ויקדשו את שנת היובל
כאשר יום שבת כל שבעה ימים מהחל ימי בראשית ככה גם שנת שבת הארץ החל מימי בראשית
אם אני מגיע מארם נהרים לארץ כנען ביום שלשי הן לא אעשה קידוש עד יום השבת לקדשו
הוא הדבר בעניין שנת היובל שנת שבת לארץ כיום שבת מימי בראשית וגם שנת השבת לארץ מימי בראשית
ואם הגעתי מארם נהרים לארץ כנען בשנה השלשית לא אנטוש האדמה לעשות שמיטה בארץ עד שנת השבע היא שנת שבת הארץ
- -- DAIAN SHEM, 2017-10-12 19:11:15
- חג הסכות הוא המועד השביעי *******
ובמועד השביעי הזה--- ביום שבת בשביעי לחודש השביעי בשנת השבע השביעית [היא שנת היובל] --- זה יום המשיח
מאת משיח יהוה
תהלים עז ו: "חִשַּׁבְתִּי יָמִים מִקֶּדֶם שְׁנוֹת עוֹלָמִים"
הנה אכתב לכם פה את לוחות השמים כפי אשר הודיעני יהוה אלהי השמים
אלה דברי חלוקת הימים על פי התורה והעדות לתולדות השנים לשבועיהן וליובליהן כל ימי השמים על הארץ כאשר דבר אל משה בהר סיני.
---
תחילה הסבר
לוחות השמים ארבעה לוחות המה אשר המקשר ביניהם הוא היום הקדוש
כל אחד מלוחות השמים בני 17892 ימים בארבעים ותשע שנות יובל
לוח היובלים - לוח המקדש
2 לוחות המאורות --- לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וּלְיָמִים וְשָׁנִים
לוח המאור הגדול --- לְאֹתֹת [הנומרולוגיה בקודש] ולא יתלוננו עוד ישראל לאמור "אוֹתֹתֵינוּ לֹא רָאִינוּ אֵין עוֹד נָבִיא וְלֹא אִתָּנוּ יֹדֵעַ עַד מָה" תהלים עד ט
לוח המאור הקטן --- לְמוֹעֲדִים --- כאשר ראש חודש בירח מלא ומחצית החודש בכסה
ולוח ירח נוסף הוא לוח לעבודת האדמה כאשר ראש חודש בכסה --לוח גזר
לוח היובלים למקדש הוא ויחל מיום יהוה בטרם ברא אלהים את השמים ואת הארץ
לאמור "יום שבת" לפני היום הראשון בשבוע [בטרם ששת ימי המעשה הראשונים לבריאה]
ומיום שבת זה יחלו שמונת ימי המילואים עד יום שבת הוא היום השמיני למילואים בו נראה אלהים לאדם ובא עליו המות
על כן שמונת ימי המילואים כשמונת ימי מילה וביום השמיני ימול בשר ערלתו
יצירת האדם תמה ביום ששי בערב ואלהים הניחו ביום שבת קודש הוא היום השמיני למילואים
אך האדם אף כי נברא רק ביום ששי היה כבר שבוע לפני כן כרוח אלהים עמו לכן האדם הקדוש שותף מלא למעשה הבריאה
ועל כן לוח היובלים לכהנים הקדושים במקדש כי הם אנשי רוח האלהים
שמונת ימי המילואים לא נספרים בלוח השנה כי כימי נצח להקדשת הכהנים כל שבע שנים
בני ישראל יצאו ממצרים בשנת 2450 ליובלים ושנה אחת אחרי כן הקדישו את אהרן ובניו בשנת 2451 היא שנת יובל [שנת השבע השביעית]
בתם שמונת ימי המילואים אז יחל ראש חודש האביב ועד האביב בשנה הבאה רק 364 ימים בשנה
על כן אבותינו הקדושים אמרו לספור רק 364 ימים בשנה
לא סיפרו לכם על שמונת ימי המילואים בקודש כל שבע שנים כי לא נספרים בלוח השנה
אך בהחלט באים בחשבון כי מיום אחד למילואים ביום שבת ראשית המילואים יספרו 196 ימים עד היום הקדוש בלוח היובלים
הוא יום שבת השביעי לחודש השביעי לשנת השבע
ובלוח המאור הגדול אשר יחל מיום רביעי מיום בריאת המאורות יספרו 192 ימים עד היום הקדוש בשנת היובל הוא מועד 7.7.7.7
כי בשנת היובל בלוח המאור הגדול כל חודש בן 31 ימים לכל שנת היובל ואחרי כן כל חודש תמיד בן 30 יום וכל 6 שנים עיבור בתוך 48 שנים
לוח המאור הקטן יחל יום אחד לאחר יום רביעי אף כי אלהים ברא את שני המאורות באותו יום רביעי
אך הירח המלא כראש חודש האיר רק ביום רביעי בלילה החמישי ועל כן יום חמישי הוא ראש ירחא ניסן
וכעבור 191 ימים מגיעים לחג הסכות בלוח הירח והוא היום הקדוש בלוח היובלים והשמש מועד 7.7.7.7
מועד קדוש זה בשנת היובל בכסה ליום חגנו חג-הסכות בחמישה עשר לירח האיתנים הוא ראש שנת השמיטה וחג האסיף
ומיום קדוש זה בו יצא האדם מגן-עדן יחל בכסה לוח איש האדמה הוא האיכר והיוגב לעבודת חקלאות הוא לוח גזר וראשיתו ירח האסיף
ומירח האסיף בחג האסיף בחג הסכות במועד 7.7.7.7 עד היובל הבא יש 606 ירחים בכל 49 שנות היובל 17892 ימים
-
סוף דבר
מיום שבת באביב בלוח היובלים 196 ימים עד מועד 7.7.7
מיום רביעי באביב בלוח השמש 192 ימים עד מועד 7.7.7
ומיום חמישי באביב בלוח הירח 191 ימים עד חג-הסכות במועד 7.7.7
ואז יחל לוח גזר
כעת אתה אראל סגל Erel Segal-Halevi מדוע אתה מכחש לתורתי ???????
מה מצאת רע בדברי אשר כתבתי את מעשה המרכבה לארבעת לוחות השמים ???
אשר היום הקדוש ביובל בכל לוחות השנים הוא יום שבת קודש במועד 7.7.7.7 הוא היום המחבר בין כל לוחות השמים
במועד יום השביעי לחודש השביעי לשנת השבע השביעית וביום שבת קודש בחג-הסכות הוא חג האסיף
- -- DAIAN SHEM, 2018-11-15 22:26:44
בית הדין של הסנהדרין המתחדשת ספר שנה חמישית לשמיטין ויובלות בג' בתשרי בהר ציון.
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2755347767809250&id=100000021607827
- -- Erel Segal-Halevi, 2019-10-08 19:33:41
מקורות[עריכה]
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2015-11-30.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/msr/yovl