איכה רבה פתיחתא לא
לא. [ עריכה ]
רבי שמעון בן יוחאי פתח:
- (משלי כ יד): "רע רע יאמר הקונה ואוזל לו אז יתהלל" וגו'—
את מוצא, עד שלא גלו ישראל היה הקדוש ברוך הוא קורא אותם רָעים; הדא הוא דכתיב: "העם הרע הזה המאנים לשמוע את דברי" (ירמיהו יג, י). וכיון שגלו התחיל משבחן, שנאמר: ואוזל לו אז יתהלל. כיון שחטאו גלו, וכיון שגלו התחיל ירמיה מקונן עליהם איכה.
- (צפניה ג א): "הוי מראה ונגאלה העיר היונה".
מהו הוי מראה? הוי מפני האימה, שנתתי אימתי על כל האומות. אימתי? ונגאלה. את מוצא בשעה שנגאלו ישראל ממצרים נפלה אימתן על כל האומות, הדא הוא דכתיב: שמעו עמים ירגזון וגו' (שמות טו, יד); "אז נבהלו אלופי אדום" וגו' (שם, טו). העיר היונה, אומה שציינתי אותה במצוות ומעשים טובים כיונה. אחר כל השבח הזה – "לא שמעה בקול ה' ולא לקחה מוסר, בה' לא בטחה אל אלהיה לא קרבה", כלה דלא שמעה, מה היא? לאו שטותא היא? אמר ר' ראובן: לשון יוני הוא, צווחין לשטותא מורא, הוי מראה, הוי מקמי שטותא. ונגאלה, על ידי שהיו מרחיקין עצמן מלשמוע דברי תורה ונגאלה מן הכהונה. העיר היונה, לא היה לה ללמוד מעירו של יונה, מנינוה? נביא אחד שלחתי לנינוה והחזירה בתשובה, ואילו ישראל בירושלים כמה נביאים שלחתי אליהם! הדא הוא דכתיב: "ויעד ה' בישראל וביהודה ביד כל נביאי כל חוזה לאמר שובו מדרכיכם הרעים ושמרו מצותי חקותי" וגו' (מלכים ב יז, יג), וכתיב: "ואשלח אליכם את כל עבדי הנביאים יום השכם ושלוח לאמר" וגו' (ירמיהו ז, כה), השכם ושלוח בבוקר, השכם ושלוח בערב, "ולא שמעו". כיון שלא שמעו גלו, וכיון שגלו התחיל ירמיה מקונן עליהם: איכה ישבה בדד (מבליגיתי עלי יגון עלי לבי דוי).