איכה רבה ב ח
- ר' איבו אמר הן לא פלשו אחר מדת הדין אף מדת הדין לא פלשה אחריהם הם לא פלשו אחר מדת הדין שנאמר (במדבר יא, א): "וַיְהִי הָעָם כְּמִתְאֹנְנִים" מתאוננים אין כתיב כאן אלא כמתאוננים (הושע ה, י): "הָיוּ שָׂרֵי יְהוּדָה כְּמַסִּיגֵי גבול" מסיגי אין כתיב כאן אלא כמסיגי (שם ד, טז) "כִּי כְּפָרָה סֹרֵרָה" כי פרה סוררה אין כתיב כאן אלא כפרה סוררה ומדת הדין לא פלשה אחריהם "דרך קשתו" אויב אין כתיב כאן אלא "כאויב".
ד"א דבר אחר - פירוש נוסף "דָּרַךְ קַשְׁתּוֹ כְּאוֹיֵב" זה פרעה שנאמר (שמות טו, ט): "אמר אויב""נִצָּב יְמִינוֹ כְּצָר". - זה המן שנאמר (אסתר ז, ו): "אִישׁ צַר וְאוֹיֵב".
ד"א דבר אחר - פירוש נוסף"דָּרַךְ קַשְׁתּוֹ כְּאוֹיֵב" זה עשו דכתיב (יחזקאל לו, ב): "יַעַן אָמַר הָאוֹיֵב".
"וַיַּהֲרֹג כֹּל מַחֲמַדֵּי עָיִן".
- ר' תנחום בר ירמיה אמר אלו בנים שהן חביבין על אבותם כגלגל העין שלהם רבנן אמרי אלו סנהדרין שהן חביבין על ישראל כגלגל העין.
"בְּאֹהֶל בַּת צִיּוֹן שָׁפַךְ כָּאֵשׁ חֲמָתוֹ".
- ד' שפיכות הן לטובה וארבע שפיכות הן לרעה ארבע שפיכות לטובה שנאמר (זכריה יב, י): "וְשָׁפַכְתִּי עַל בֵּית דָּוִיד וְעַל יוֹשֵׁב יְרוּשָׁלִַם רוּחַ חֵן וְתַחֲנוּנִים" (יואל ג, א): "והיה אחרי כן אשפוך את רוחי על כל בשר וגו'" (שם, ב) "וגם על העבדים ועל השפחות בימים ההמה אשפוך את רוחי" (יחזקאל לט, כט): "וְלֹא אַסְתִּיר עוֹד פָּנַי מֵהֶם אֲשֶׁר שָׁפַכְתִּי אֶת רוּחִי עַל בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי אלהים" וארבע שפיכות לרעה שנאמר (ישעיה מב, כה): "וַיִּשְׁפֹּךְ עָלָיו חֵמָה אַפּוֹ" וביחזקאל כתיב (יחזקאל ט, ח): "בְּשָׁפְכְּךָ אֶת חֲמָתְךָ עַל יְרוּשָׁלִָם" וכתיב "כלה ה' את חמתו שפך חרון אפו" והדין "שפך כאש חמתו":