תולדות תנאים ואמוראים/ה/רב הונא בר חיננא או חנינא
רב הונא בר חיננא או חנינא
[עריכה]הוא זכה עוד לישב לפני רב חסדא כמו"ק ט: ושם טז. אמר לרב יהודה בריה דרב שמואל. בר שילת הכי אמר רב חסדא. וכן בעי מרב ששת קידושין כ:, וכן קיבל הרבה מרב נחמן כרמצינו ר"ה בר חיננא אר"נ ככתובות ק., קידושין מב., ב"ב קנה., ע"ז כד., תמורה ל:.
וכן היה תלמיד רב יוסף כעירובין יד: שאמר לרב יוסף בהילמי אמרת לן בלחיין לא אמרת לן (כי רב יוסף חלה ושכח תלמודו והוא היה מזכירו איך שלמד קודם שחלה).
אבל מה שמצינו ברכות ל. ר"ה בר חיננא א"ר חייא בר רב, נראה יותר גרסת דק"ס שצ"ל א"ר אבא בר חנינא ואיתימא ר' חייא.
ובזמן שהיה רבא הריש במחוזא אז היה ר"ה בר חיננא הריש בסיכרא (שתיהן הן סמוכות זו לזו כחולין צד:) כע"ז מ. ההוא ארבא דצחנתא דאתי לסיברא נפק ר"ה בר חיננא וחזא בה קלפא ושרייה נפק שיפורי דרבא ואסר. ושם נז. ההוא עובדא דחוה דמחוזא — שרייה רבא — איפליג עליה ר"ה בר חיננא ור"ה ברית דר"נ נפקי שיפורי דרבא ושרו ונפקי שיפורי דר"ה בר חיננא ור"ה בר"נ ואסרי.
וגם היה לו פירקא שמה כנדרים כג: שא"ל רבא ואת דרשת ליה בפירקא? ובסנהדרין פז. א"ל רבא לר"פ פוק תרגמא לר"ה בר חיננא, ובעירובין כו: שהריש גלותא ביקשו שיתקן תקנתא לאבוורנקא שהיה לו בבוסתניה שיכול לאכול שם בשבת אזל ר"ה בר חיננא ועבר קנה קנה פחות משלשה, אזל רבא שלפינהו ור"פ ור"ה בריה דרב יהושע השתדלו שלא יבא ויתקן שנית.
ושם סז. מתיב על דברי עולא אמר רבא מאן דלא ידע תרוצי מתנייתא תיובתא קא מותיב.
חביריו היו רחבה כעירובין כו: אמר רחבה (וגרסת דקס רבא) אנא ור"ה ב"ח תרגימנא, ובן רב ספרא ורב אחא בר הונא כשבת קכד:, וב"ב קסז: יתיב רב ספרא ורב אחא בר הונא ור"ה בר חיננא ויתיב אביי גבייהו — א"ל ר"ה בר חיננא הכי אמר רב, ומו"ק יב. איקלע רב ספרא ור"ה בר חיננא לבי מר זוטרא בריה דר"נ ולא עלו לגביה, ור"ה בריה דר"ג כע"ז נז:, חולין מט:.
רב חייא בר אבין חבירו כברכות ל.
רב פפא היה כמו תלמידו ככתובות סא: שאר"פ בדיק לן ר"ה בר חיננא (כן הוא גרסת הראש) ובילקוט בראשית רמז לג גרס בדיק לן רבא, ובע"ז מ. אמר רב אשי לדידי אמר לי ר"פ, כי שרא ר"ה בר חיננא וכו'.
והיה לו בן גדול בתורה שאביו שלחו ללמוד לפני ר' זריקא כפסחים טז.