שולחן ערוך אורח חיים תרצ ד
<< · שולחן ערוך אורח חיים · תרצ · ד · >>
צבעי אותיות סימון הפרשנים: טורי זהב (ט"ז) · מגן אברהם · באר היטב · משנה ברורה · ביאור הלכה · כף החיים · באר הגולה
מי שתופס בידו מגילה שאינה כשרה, יגלא יקרא עם שליח ציבור, אלא שומע ושותק.
מפרשים
אלא שומע ושותק. מטעם דאחרים ישמעו מזה שקורא במגילה פסולה ולא ישמעו מן הש"ץ:
(ו) לא יקרא כו': דשמא יתן השומע לבו לזה הקורא ולא לש"ץ (ב"י א"ח) משמע דהוא עצמו יכול לשמוע להש"ץ אף על פי שקורא:
מי שתופס – עט״ז:
וכן – מטעם הנ״ל:
ולכן אותן כו׳ – כנ״ל דקראה מקצת ע״פ דוקא דיעבד דלא כהג״מ:
(ג) לא יקרא וכו': דשמא יתן השומע לבו לזה הקורא ולא לש"ץ ב"י א"ח משמע דהוא עצמו יכול לשמוע לש"ץ אע"פ שקורא. מ"א.
(יג) לא יקרא וכו': דשמא יתן השומע לבו לזה הקורא ולא לש"ץ ולפי טעם זה אם קורא רק לאדם אחד רשאי לקרות עם הקורא מתוך מגילה פסולה או מתוך חומש אבל יש מחמירין בכל גווני לפי שנותן דעתו בקריאתו ואינו משגיח למה שאומר הש"ץ כיון שהוא עסוק בקריאתה:
(יד) וכן לא יסייע וכו': ג"כ מטעם הנ"ל ועיין בא"ר דמצדד גם בזה להחמיר אפילו כשקורא להוציא יחיד דשמא יתן דעתו למה שקורא בע"פ בעצמו ובתוך כך ישתמט ממנו כמה תיבות שקורא הש"ץ:
(טו) ולכן אותן הפסוקים וכו': ר"ל כמו שם דמחמירין שלא יסייע ע"פ דעי"ז יתנו כמה אנשים דעת לשמוע מזה המסייע דקורא ע"פ ובאמת צריך לקרותה לכתחלה כולה מן הכתב כן גם בזה צריך החזן לחזור ולקרותם מתוך מגילה כשרה והם יכוונו לצאת בקריאתו כדי שיהא כולה מתוך הכתב:
(טז) צריך החזן וכו': היינו לכתחלה: