שו"ת חתם סופר/יורה דעה/סימן קעג
רב שלומים לתלמידי האברך השנון המופלג כמהו' בערל נ"י בנן של קדושים:
נהניתי מנועם אמרותיך אבל אין זה מדרכי לבנות דיני' והוראו' על המצאות מחודשות שזה הוא טוב לחדד התלמידים ולהורות נתן לילך בעקבי אבותינו הראשונים ולמעט בחידושא עדיף ומ"ש נ"בי שרופאי' שלו אמרו שאין המקור נשתרבב בואו ונסמוך על הרופא מומחה וגאון עולם וחסיד בעל תשו' דבר שמואל מהימן טפי מרופאים אלו המכחישי' חכמי ישראל ועינינו רואות שע"י עגול וטבעת של שעוה חוזר למעלה למקומו והגאון נ"בי שלא סמך על דבר שמואל ומעיל צדקה ופלתי ע"כ הוליד חדשות וכתב שמא חתיכת העליי' ירד למטה ומשם יצא הדם וע"ז בנית בנינים סמוך מיעוט לחזקה וליתא כיון שצוואר המקור משתרבב למטה הלא העלי' וקרקע הפרוזדר שניהם למטה וגוף המקור ג"כ נעתק ממקומו אלא שלא הגיע בין רגלי' והיודע קצת בחכמת הניתוח יבין זה לאישורו ומיני' לא תזוע ובענין נאמנת הרופאים כבר כתבתי בתשו' אחרת [עיין בסי' קנ"ח] דלא האמינו לרופאים על גוף ידוע לאמור גוף זה מפיל שומות ושערות כי אין רופאים נאמנים על גוף ידוע חוץ לענין פ"נ לעשות אותו ספק פ"נ ודוחה אי' מספיקא אבל לעשותו ודאי לא אך האמינו חז"ל בכלל הטבע להעיד שיש מציאות בעולם שתפיל אשה שומא ושערו' וכיון שזה הוא במציאו' אחז"ל כל אשה שתפיל שומא ושערו' תטיל למים כו' עיין נדה כ"ב ע"ב ותבין ואי לא עדות הרופאים לא היו סומכים על בדיקה זו כיון שאינו במציאות שתפיל אשה כמו אלו הו"ל דם יבש שטמא אך עכשיו תלו בשכיחא עפ"י עדות הרופאים אבל על גוף ידוע אינו נאמן אלא לעשות ספק פ"נ ובזה מיושב ק' שהקשה הרא"ש בתשו' הרשב"א ובנידון שלפנינו נאמין להגאון דבר שמואל על כללת הטבע בשרבוב המקור [ועיי' מזה עוד בסי' קע"א וסי' קמ"ה] יהיה מקורך ברוך ושמח את ה' ותורתו כנפשך היפה ונפש א"נ: פ"ב יום ד' ט"ז תמוז תקפ"ל: משה"ק סופר מפפ"דמ: