רש"י על יהושע ד

פסוק ב

"שנים עשר אנשים" - הם שנזכרים למעלה להיות נכונים

פסוק ג

"והעברתם אותם עמכם" - כמצות משה (דברים כז) לבנות מהם מזבח בהר עיבל ולכתוב עליהם את דברי התורה ובו ביום באו אל הר עיבל ובנו בהם את המזבח והעלו עולות ושלמים ואכלו ושתו וקפלו אותם ובאו ולנו בגלגל

פסוק ה

עריכה

• לכל הפירושים על הפסוק •

"עברו לפני ארון וגו'" - הכנסו עתה בירדן ועברו עד לפני הכהנים

פסוק ז

עריכה

• לכל הפירושים על הפסוק •

"והיו האבנים האלה" - בגלגל לזכרון זה

פסוק ט

עריכה

• לכל הפירושים על הפסוק •

"ושתים עשרה אבנים" - אחרות הקים יהושוע בתוך הירדן

פסוק י

עריכה

• לכל הפירושים על הפסוק •

"עד תום כל הדבר" - כמו ששנינו במסכת (סוטה לד א) עודם בירדן אמר להם יהושוע דעו למה אתם עוברים את הירדן על מנת שתורישו את כל יושבי הארץ כו'

פסוק יא

עריכה

• לכל הפירושים על הפסוק •

"ויהי כאשר תם כל העם לעבור ויעבר ארון וגו'" - לא כדרך שעברו האחרים אלא כמו שמפורש למטה בענין נתקו כפות רגלי הכהנים לאחוריהם אל החרבה על השפה שנכנסו בה שהיו עומדים אצלה וחזרו המים לאחוריהם לילך כתמול שלשום נמצא ארון ונושאיו מצד זה וכל ישראל מצד זה נשא הארון את נושאיו ועבר "לפני העם" - לעיני העם

פסוק טז

עריכה

• לכל הפירושים על הפסוק •

"צוה את הכהנים" - כאן פירש הכתוב את האמור למעלה היאך עבר ארון ה' והכהנים לפני העם וגו' "ויעלו מן הירדן" - ויעברו אין כתיב כאן אלא ויעלו למדנו שעל השפה שהיו עומדין אצלה עלו ואי אפשר לומר שהיו עומדין אצל שפת הירדן שבמערב שהרי נאמר למעלה (ג טו) נטבלו רגלי הכהנים בקצה המים ושם נאמר ויעמדו הכהנים וכל ישראל עוברים

פסוק יח

עריכה

• לכל הפירושים על הפסוק •

"נתקו כפות רגלי הכהנים" - מן המים אל החרבה שאצלם וישובו המים למקומם נמצא ארון מצד זה וישראל מצד זה נשא ארון את נושאיו ועבר ועל דבר זה נענש עוזא (שמואל ב ו ז) כשאחז בארון נושאיו נשא עצמו לא כל שכן

פסוק כ

עריכה

• לכל הפירושים על הפסוק •

"הקים יהושוע בגלגל" - הוא המלון אשר לנו בו הלילה

<< · רש"י על יהושע · ד · >>