לדלג לתוכן

רש"י על דברי הימים א ו

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


פסוק יג

לפירוש "פסוק יג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ובני שמואל הבכור ושני ואביה" - ושני זה יואל פתרון והשני אביה כלומר שני לראשון הוא היה אביה ושני לאביה הוא היה יואל שלא נכתב ודוגמתם כי אם הסוס אסור וחמור אסור (מלכים ב' ו') כמו והחמור וכן הפר שני דגדעון וכן הראשון (שופטים ו')

פסוק טז

לפירוש "פסוק טז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ואלה אשר העמיד דוד וגו'" - כשהשיבוהו מבית עובד אדום כדכתיב (לקמן ט"ז) ויעזב שם לפני ארון ברית ה' לאסף ולאחיו לשרת לפני הארון וגו' וכתיב ועובד אדום (שם) בן ידותון וחיסה לשערים וגו' (שם) "לפני משכן ה'" - בבמה אשר בגבעון ושלמה העמידן בבית המקדש בירושלים

פסוק יז

לפירוש "פסוק יז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ויעמדו כמשפטם על עבודתם" - כמשפט אשר העמידן דוד

פסוק כד

לפירוש "פסוק כד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ואחיו אסף העומד על ימינו" - של הימן ובניו

פסוק כט

לפירוש "פסוק כט" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ובני מררי אחיהם על השמאול" - (אחיהם) דוגמת שאמר (בלשון אשכנ"ז גברידע"ר) על השמאל של הימן ובניו שהימן ובניו באמצע

פסוק לג

לפירוש "פסוק לג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ואחיהם הלוים הנתונים לכל עבודת משכן בית האלהים" - לשוערים ולהפשיט כדכתיב לקמן (דברי הימים ל"ה) והלוים מפשיטין

פסוק לה

לפירוש "פסוק לה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ואלה בני אהרן" - המקטירים על מזבח העולה ועל מזבח הקטורת

פסוק לח

לפירוש "פסוק לח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"צדוק בנו אחימעץ בנו" - לא חשב כי אם אותם שהיו עד שלמה

פסוק לט

לפירוש "פסוק לט" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ואלה מושבותם לטירותם בגבולם וגו'" - עד כי להם היה הגורל ללוים ולכהנים מנחלתם כל ישראל הפילו גורלות על ארץ ישראל כמה מארץ ישראל יבא להם ולכהנים וללוים ויבא ליהודה הגורל מתחלה וזהו כי להם היה הגורל בראשונה לתת להם אותן עיירות שכתוב כאן

פסוק מא

לפירוש "פסוק מא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"נתנו לכלב" - כי משה נתן לו

פסוק מה

לפירוש "פסוק מה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"וממטה בנימין את גבע" - כי הגורל נפל לבנימין לתת אלו העיירות

פסוק מו

לפירוש "פסוק מו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ולבני קהת הנותרים" - כי הכהנים יצאו מקהת וכבר אמרו מה שנתנו לכהנים בני קהת

"ולבני קהת הנותרים ממשפחת המטה" - של לוי

"ממחצית מטה חצי מנשה בגורל ערים עשר" - ולחצי שבט המנשה נפל הגורל ליתן לבני קהת הלוים ערים עשר

פסוק נ

לפירוש "פסוק נ" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ויתנו בגורל ממטה בני יהודה וממטה בני שמעון" - אעפ"י שלא הזכיר שמעון בנתינתן הוא נתן חלקו מה שנתן לו יהודה וגם יהודה אינו נזכר למעלה בעיקר הנתינה וכל מה שמזכיר למעלה מויתנו להם את חברון עד וממטה בנימין הכל נתנו בני יהודה ובני שמעון ולפי שלא הזכירו למעלה מזכירו עתה כאן "אשר יקראו אתהם בשמות" - כלומר אשר קראנו אותם בשמות למעלה לפי שהיה בנימין חבר עמהם לבני אהרן מזכירו אעפ"י שהזכירו כבר

פסוק נא

לפירוש "פסוק נא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"וממשפחות בני קהת ויהי ערי וגו'" - אע"פ שנתנו להם חצי שבט מנשה נתנו להם גם אפרים ע"פ הגורל

פסוק נה

לפירוש "פסוק נה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"וממחצית מטה מנשה" - עד חצי מנשה שבעבר הירדן שבארץ ישראל "למשפחת לבני קהת הנותרים" - הם הלוים ופתרון הכל נתנו אפרים ומנשה לאותו הנותר שאמר למעלה ולבני קהת הנותרים ממשפחות המטה

פסוק נו

לפירוש "פסוק נו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"לבני גרשום ממשפחת חצי מטה מנשה" - אע"פ שנתנו לבני קהת ע"פ הגורל נפל גם להם הגורל לתת כמו כן לגרשום

פסוק סב

לפירוש "פסוק סב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"לבני מררי הנותרים ממטה זבלון" - כלומר שלא הגיע להם אותם שתים עשרה עיירות שנתנו להם ראובן וגד וזבולן וזהו הנותרים ממטה זבולן מחלק זבולן נתנו לבני מררי הנותרים