קבא דקשייתא פד

קושיא פד

קשה לי לשיטות הגאונים בטור אבן העזר סימן קנז, דמומר לעכו״ם אינו זוקק ליבום, ואם חזר אחר כך בתשובה כתב באור זרוע סימן תר״ה דשוב אינו זוקק, מטעם כל יבמה שאין אני קורא כו׳. אם כן למה לא חשבה המשנה (ריש יבמות) בין ט״ו עריות אשת אח מן האב דפוטרת צרתה, כגון במומר לעכו״ם ששב בתשובה והיה לו אשה אחרת. ואדרבה אשת אחיו מאביו נחשב בהדי שש עריות דלא משכחת לפטור צרתה. והגם שחתוס׳ יבמות (דף לב) ד״ה "לא פקע" הקשו כעין זו, דמשכחת באשת אחיו מן האב מכח כל יבמה כו׳. ותירצו מכח דבא מאחות אשה. אבל הקושיא שהקשיתי קשה, דבמומר לעכו״ם ליכא שום איסור אחר, רק אשת אח מן האב. ולומר דהוא בכלל אשת אחיו שלא היה בעולמו הוא דוחק גדול, ואין עניין לו, וצ״ע: