מ"ג תהלים טז יא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
תודיעני ארח חיים שבע שמחות את פניך נעמות בימינך נצח
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
תּוֹדִיעֵנִי אֹרַח חַיִּים שֹׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ נְעִמוֹת בִּימִינְךָ נֶצַח.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
תּֽוֹדִיעֵ֮נִי֮ אֹ֤רַח חַ֫יִּ֥ים
שֹׂ֣בַע שְׂ֭מָחוֹת אֶת־פָּנֶ֑יךָ
נְעִמ֖וֹת בִּימִינְךָ֣ נֶֽצַח׃
רש"י
"שבע שמחות" - שמחה שאין לה קץ ותכלה היא השמחה של עתיד (סא"א)
"את פניך" - שמחות אשר לפניך בכת הקרובה לךאבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
והטעם: הדרך שאעלה בה אל השמים להיותי עם מלאכי עליון.
וטעם שובע שמחות את פניך - שיהנה מזיו שכינה.
וטעם תודיעני – כי אז תאמץ הנשמה מעסקי העולם ותראה עין בעין האמת.
וטעם נעימות בימינך – שתתענג על השם.
וטעם בימינך – כנותן מתנות נעימות לאוהבו בימינו.
וטעם לנצח – שלא תפסקנה מתנותיו והנה שכר הצדיק מפורש במזמור זה.רד"ק
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"נעימות" - ענין מתיקות וערבות
מצודת דוד
"נעימות" - ולהיות שבע עד נצח מן הנעימות הנתונות בימינך והם תענוגי עוה"ב הנאהבים והנעימים
"תודיעני" - תן בי דעת ללכת באורח המביאה החיים הנצחיים להיות שובע בשמחות במה שאראה את פניך וכמ"ש רז"ל שהצדיקים נהנין מזיו השכינהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) שהשמחה שישיג האדם בחיים הזמנים לא ישבע בשמחה "כי אחריתה" שמחה תוגה, אבל בחיים הנפשיים שם יש שובע שמחות "את פניך" מזיו השכינה,
- ב) שהתענוג הגשמי הוא פוסק ואינו נצחי אבל נעימות הנמצא בימינך הוא נעימות נצח שהוא נצחי:
ביאור המילות