מ"ג משלי יא כה
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נפש ברכה תדשן ומרוה גם הוא יורא
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נֶפֶשׁ בְּרָכָה תְדֻשָּׁן וּמַרְוֶה גַּם הוּא יוֹרֶא.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
נֶֽפֶשׁ־בְּרָכָ֥ה תְדֻשָּׁ֑ן
וּ֝מַרְוֶ֗ה גַּם־ה֥וּא יוֹרֶֽא׃
רש"י
"ומרוה" - שמשביע את העניים
"גם הוא יורא" - ישבע טוברלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ברכה" - כל לשון ברכה ענינו הוספת טובה.
"תדשן" - מלשון דשן ושמן.
"ומרוה" - ענין שביעה, כמו (ישעיהו נח): "כגן רוה".
מצודת דוד
"נפש ברכה" - החפצה הוספת טובה לזולת, גם היא תדושן.
"ומרוה" - המשביע את העניים, גם הוא ישבע טוב.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
הגאון מווילנה
• לפירוש "הגאון מווילנה" על כל הפרק •
"ומרוה גם הוא יורא" - ומי שמאכיל ומשביע לכל אדם, "גם הוא יורא", שיתן לו השם יתברך שישבע גם הוא, כלומר שיתברך במעיו, לבד העשירות שהיא שכר הצדקה.
קיצור דרך: gra281125