ביאור:תיאור מראה כבוד ה'

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.

ערך מילוני בוויקימילון: תיאור מראה כבוד ה'

למעשה אני אכתוב רק על הספיר והפנינה..

איכה ד ז:	שמות כד י:	אונקלוס שמות כד י:	יחזקאל א כו:	יחזקאל י א:
זכו נזיריה משלג   צחו             מחלב אדמו עצם   מפנינים          ספיר גזרתם  : (ראו הסבר למטה)	ויראו את אלהי ישראל ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר וכעצם השמים לטהר  :	וחזו ית יקר אלהא דישראל ותחות כרסא יקריה כעובד אבן טבא וכמחזי שמיא לברירו:	-- -- וממעל לרקיע אשר על-ראשם כמראה אבן ספיר דמות כסא ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם עליו מלמעלה :	ואראה והנה אל-הרקיע אשר על-ראש הכרבים כאבן ספיר כמראה דמות כסא נראה עליהם :

מעשה (מראה / צורת / גזרת ) לבנת (לבנה, אבן ) הספיר, כעצם (כמראה ) הטוהר / פנינה

פנינה = טוהר

הפנינה היא סמל הטוהר, לטוהר שתי משמעויות שקשורות אחד בשני

א: טהור / ברור / צח /   זך / נקי..

ב: טוהר / צוהר / חלון / אור.. בערבית        : הפנינה נקראת ג'והרה מלשון זוהר / טוהר / צוהר

בארמית ועוד

הפנינה נקראת מרגלית / מרגנית / מרגרית באנגלית       : הפנינה נקראת פרל ( pearl

) ומשמעותה גם אדם יקר משלי ג טו      : יקרה היא מפנינים וכל-חפציך לא ישוו בה:    

משלי כ טו    : יש זהב ורב- פנינים   וכלי יקר שפתי-דעת:  

פנינה וספיר

בהתאם להקבלה, נראה שאבן הספיר היא (כמו שפרשנים מודרנים מפרשים) אבן הלאפיס לאזולי / לאזורי (אזורי = כחול)

אבן כחולה עם "כוכבים" (נקודות) זהב מנצנצים

גם לפנינים יש משמעות של נצנוצים

(אולי שמה של הפנינה נגזר מ: פן = צד, ואולי מהמלה צד נוצרה המלה מרצד(ים) = מנצנץ)

אבני החושן

שמות כח יז-כ: ומלאת בו מלאת אבן ארבעה טורים

אבן טור אדם פטדה וברקת הטור האחד:

והטור השני נפך ספיר ויהלם :

והטור השלישי לשם שבו ואחלמה:

והטור   הרביעי   תרשיש ושהם וישפה ' משבצים זהב יהיו במלואתם :

מקור שם אבן הישפה לדעתי הוא שוף = רואה (כמו בערבית, ובסלנג היום: שופוני = תראוני)

המתרגמים הארמים מתרגמים את ישפה = מרגלית – אפנטורין (פנטר – פנתר -   נמר – מנומר – פנינה)

יש המזהים את ישפה עם ג'ספר אבן מנומרת בנקודות

פטה מורגנה = מחזה תעתועים

נראה לי שמורגנה קשור למרגנית – פנינה – נצנוץ – תעתוע – מופיע ונעלם לסירוגים

--

הסבר על הפסוק ממגילת איכה שלדעתי לא הבינו אותו נכון  :

איכה ד ז         : זכו נזיריה משלג צחו מחלב אדמו עצם מפנינים ספיר גזרתם :    

נהוג לחלק כך   : זכו נזיריה משלג  ,   צחו מחלב  ,   אדמו עצם מפנינים  ,   ספיר גזרתם:    צריך לחלק כך : זכו נזיריה  ,   משלג צחו  ,   מחלב אדמו  ,   עצם מפנינים  ,   ספיר גזרתם:   זכו נזיריה           =     נזיריה (שריה / נסיכיה) זכו (הזדככו) בשלג / חלב (אשלגן, בורית, סבון)

משלג   צחו        =     צחו = אדום, מקביל לאדמו, "דודי צח ואדום", בנו של שמעון נקרא פעם צח-ר ופעם זרח (אדום)

מחלב אדמו       =     שלג / חלב – אשלגן / בורית / סבון, נראה שהכוונה שבשלג – סבון טיהרו את עצמם (מהאדום – חטא)

עצם   מפנינים    =     עצם = צורה / מראה   ספיר גזרתם  :      =     גזרתם = צורה / מראה

--

ישעיהו א יח  : לכו נא ונוכחה יאמר ה' אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו אם יאדימו כתולע כצמר יהיו :

תהלים נא ט: תחטאני באזוב ואטהר תכבסני ומשלג אלבין  :

איוב ט ל        : אם התרחצתי במו שלג והזכותי בבר ' כפי :

מקורות

על-פי מאמר של אביתר כהן שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2006-07-28.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/messages/ljon_jorj_spr4_0