ביאור:מ"ג שמות כג ו
לֹא תַטֶּה מִשְׁפַּט אֶבְיֹנְךָ בְּרִיבוֹ:
[עריכה]למי פונה התורה כאן?
אבן עזרא
לא תטה. עם הדיין ידבר. וכמוהו לפני יי' אלהיך תאכלנו. הראוי לאכול. כאלו הוא מדבר עם כהן ויבדילנו מכל ישראל שידבר עמהם. והאומר כי הוא בכור עדר הבל הוא:
פירוש "אבינך"
רש"י
אבינך. לשון אובה שהוא מדולדל ותאב לכל טובה (ב"מ לב):
פירוש. מדוע מצווה זו כתובה כאן?
אור החיים
לא תטה משפט אביונך. אולי שיצו ה' על משפט העניים על דרך אומרם ז"ל (ב"מ ע"א.) ענייך ועניי עירך וכו' עניי עירך ועניי עיר אחרת עניי עירך קודמין, ולזה בא המצוה כאן בלאו לבל יטה משפט הקדום לאחרו, והוא אומרו אביונך:
ספורנו
לא תטה משפט אבינך בריבו. שלא יהא רך לזה וקשה לזה בעת המשפט שבעלי דינים מספרים טענותיהם, וכמו כן שלא יהא אחד עומד ואחד יושב, ודומיהם.