באר היטב על יורה דעה רג
סעיף א
[עריכה](א) שמקיימו: כתב הט"ז נ"ל דיש חילוק בדבר דאם יש לו פתח להתיר ואינו מתיר נקרא רשע ואם לא מצא פתח עדיין מ"מ נקרא חוטא כל זמן שנדרו עליו.
סעיף ב
[עריכה](ב) פנקסו: פי' פנקס שעונותיו סדורין שם נפתחים עכשיו לשלם גמולו כההיא דנפל תורא חדד לסכינא.
סעיף ג
[עריכה](ג) נשבע: דבשבועה כתיב לא ינקה ולכך יש מחמירין בשבועה דאין לה התרה כדאיתא בטור וב"י סי' ר"ל.
סעיף ד
[עריכה](ד) שיהיה: פי' אפילו אם ירצה לקבל עליו שיתן לכשיהיה לו גם כן לא ידור אלא ימתין עד שיהיה לו ואז יתן בלא נדר. ט"ז.
(ה) יאמר: ר"ל שיאמר בפירוש בלא נדר אבל אין פירושו שיפסק סתם ולא יאמר שהוא עושה משום נדר דאף אם פוסק סתם הוי נדר. פרישה.
סעיף ו
[עריכה](ו) למנדר: מיהו אפילו בדבור בעלמא שאמר אשנה הוי עליו חיוב נדר. ש"ך.
(ז) לישבע: אע"ג דשבועה אינו חל על דבר מצוה כדלקמן סי' רל"ט מ"מ שרי ליה לאינש לזרוזי נפשיה ש"ס.