תולדות תנאים ואמוראים/ז/מר זוטרא בריה דרב מרי
מר זוטרא בריה דרב מרי (בר איסור)[עריכה]
בקידושין סה: יסופר שמר זוטרא ורב אדא (או אחא) סבא בני דרב מרי בר איסור פלוג נכסייהו אתו לקמיה דרב אשי וכו'.
וזה מר זוטרא היה חבר לרבינא ושקיל וטרי עמו אע"פ שהיה צעיר לימים ממנו כפסחים סב. א"ל מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא קתני (רב חסדא) הואיל, ובקידושין ז. א"ל מי לא תניא, ושם כא. א"ל איכא למיפרך, וב"ק כט: א"ל מי דמי – הא לא דמי אלא להא, וב"מ נה. א"ל רב (וצ"ל מר) זוטרא מאי חזית וכו', ושם קו. א"ל אלא מעתה, ובזבחים כב. א"ל מה לבנו – אלא ממנו למעוט, ושם מח: א"ל ולא והרי מעשר, ושם נ. א"ל מעשר דנן חולין בעלמא הוא, ובמנחות נו. א"ל, לר"י נמי מאי דאיתרבי וכו', ובחולין קח. א"ל מכדי רב כמאן אמר – לימא פליגא אדרבא, ובתמורה יט. א"ל ה"נ מסתברא, מחלקותם מצינו ב"מ סז:, ב"ב ז:, ובסה"ד כתב שזה רבינא הוא הקדמון, ושגגה היא כי באמת היה בזמן רב אשי ורבינא וגם היה צעיר ממנו וראיה מפורשת מחולין קח. שאמר לרבינא – לימא פליגא אדרבא, ורבינא הקדמון שאמרו היה בימי רב יוסף.
ובחולין מט. רב אחא בר נתן (וגרסת דק"ס רב אחא בר רב) אמר תלינן, מר זוטרא בריה דרב מרי אמר לא תלינן, אמר רב שמואל בריה דר' אבהו אבא מרישי בלי דרפרם הוה ואמר תלינן אמרוה להא קמיה דמר זוטרא בריה דר"מ ולא קבלה וגם מזה אנו רואין שהיה בזמן רב אשי ורבינא, כי רב שמואל היה בזמן רבנן סבוראי, ונזכר נזיר כב: שאמר היינו דרמי בר חמא.
ובנדרים ד. חולק עם רב אחא בריה דרב איקא.