שיחת ביאור:שריפת ילדים

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

פירוש נוסף[עריכה]

אפשר לבאר "אשר לא ציויתי" כיוון שישנם נביאי שקר או כהני עבודה זרה שאומרים שצריך לעשות זאת בשם אלילים אחרים או אף בשמו של האל, ואף מאיימים שמי שלא יעשה כן ימותו כל ילדיו, וכנגדם אומר ה', אני לא ציוויתי לעשות כאלו דברים, ומי שאומר בשמי שכן ציוויתי, תדעו שהוא נביא שקר ואיננו מייצג אותי.

יתכן שהדבר בא להתמודד עם הסיפור של עקידת יצחק, שהכמרים של האלילים שרצו שבני ישראל יקריבו את בניהם, הביאו כטיעון לצדד בעניין, הנה אפילו אברהם קיבל כזה ציווי, והיה מוכן לעשות זאת בלב שלם, ורק ברגע האחרון מסיבה כלשהי האל חזר בו, אבל עקרונית הוא לא פסל את העניין. ולומר שאפילו שם האל לא ציווה על קורבן אדם, אלא רק ניסה את אברהם, ולכן באותו מקרה אפילו לא עלה על ליבו, שאברהם יקריב את בנו, וכל העניין רק בא ללמד על מסירותו של אברהם, ועל כך שאל איננו רוצה קורבנות אדם. --אפי ב. (שיחה) 12:35, 4 בדצמבר 2014 (IST)