שיחת ביאור:משנה תרומות פרק ג

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

עבד לעומת נכרי[עריכה]

בביאור משנה ד:
"וניתן גם לפרש את המשנה כהסתייגות לא רק ממשנה ג, אלא גם מהמשנה דלעיל א, א, שם פסלו את העבדים הנכרים מלתרום"
בפ"א מ"א מדובר על נכרים, ואצלנו מדובר על עבדים. וידוע שבהלכה יש הבדל בין נכרי לבין עבד, שהרי עבד חייב במקצת מצוות. ולכן אין סתירה בין המשניות. --אראל סגלשיחה • ג' בשבט ה'תשע"ט 04:55, 9 בינואר 2019 (IST)

תודהAhituvrs (שיחה) 08:41, 9 בינואר 2019 (IST)

תרומת נכרי[עריכה]

בביאור משנה ח:
"משדותיהם שלהם שבא"י עליהם לתרום"
לא נראה לי שהם חייבים לתרום, הרי תרומה אינה ממצוות בני-נוח. אלא הכוונה היא, שאם הם תרמו מרצונם החופשי - התרומה שלהם כפופה לדיני תרומה, כלומר: מותר רק לכהן לאכלה, ורק בטהרה. --אראל סגלשיחה • ג' בשבט ה'תשע"ט 05:02, 9 בינואר 2019 (IST)
כמו כן, לפי השיטה הנוקטת שאין קניין לנכרי להפקיע קדושת א"י, ואם מכר הנכרי לישראל פירות טבל על הלוקח לתרום, הרי שאם תרם הנכרי, פטור הלוקח מלתרום. כן נלענ"ד. נחום - שיחה 10:33, 9 בינואר 2019 (IST)

נכון מאד. אגב, המשנה מניחה בהרבה מקומות שפירות א"י חיבים בתרו"מ בלי קשר לשאלת בעלי השדה. רק בתלמוד מתפתחת השיטה ההפוכה.Ahituvrs (שיחה) 21:12, 9 בינואר 2019 (IST)