שיחת ביאור:משנה מנחות פרק יג

"לפי ר' עקיבא (שם משנה ה) אין לפרש את נדרי השמן כקרבן לניסוך, אלא כנדרי בדק הבית - כלומר כהקדשות. נראה כאן שר' מסכים עם ר' טרפון שם." אם הכוונה היא שדווקא ר' מסכים עם ר' טרפון ולא ת"ק אז לא הבנתי מה הסיבה לטעון כך ובפשטות נראה לי שזה לא נכון.

הייתי שמח לשמוע הסבר לפי נוסחת כתב היד לדין במשנה ט' שאם יש שלושה כבשים או שוורים הבינוני הקדש, גם המילה כיסי לא מובנת, תודה! (גם הניסוח המודפס קשה מאוד ואפילו יותר, אף אחד מהדינים לא מובן (לפחות לפי הכללים שמנחים את כל שאר הדינים שבפרק) וגם הסדר לא מובן)-- הודעה זו הושארה על ידי אנונימי/ת.

הפיסקה נערכה מחדש והיא מנוסחת כעת כך:

"ת"ק סובר כר' עקיבא (שם משנה ה), שאין מנדבים שמן לניסוך, ולכן מפרש את נדרי השמן לא כקרבן לניסוך, אלא כנדרי בדק הבית - כלומר כהקדשות. ר' מסכים עם ר' טרפון שם, ולכן אינו מסכים לנדר של פחות משלושה לוגים."

מקווה שזה עונה על שאלתך.

בברכה, נחום - שיחה 16:50, 13 ביוני 2016 (IDT)

נ.ב. למשתמש:Ahituvrs: לא מקובל למחוק דפי שיחה בוויקיטקסט, בפרט לא דפי שיחה של אחרים.

תודה, נחום. Ahituvrs (שיחה) 17:14, 13 ביוני 2016 (IDT)

למה לפרש שלפי ת"ק הכוונה היא לנדרי בדק הבית? זה גם לא מצוין במשנה שלנו וגם אני לא רואה שום צורך הרי יש מנחות שהם רק של לוג שמן (מנחת סולת)

נכון. צודק. תודה.Ahituvrs (שיחה) 14:58, 19 ביוני 2016 (IDT)