שיחת ביאור:בראשית כב
ניסה (א) - כדי להתנסות, יכול להיות. אבל כדי שנוכל ללמוד ממעשיו?? הרי אברהם נכשל במעשה העקידה!!
- יש פרשן שאני לא זוכר מי זה שכתוב שנסיון זה מלשון "נס, להתנוסס" (דגל). לגבי "אברהם נכשל" זאת טענה לא פשוטה. אשמח לדון בה על גבי המאמר ביאור:עקידת יצחק - האם אברהם עמד בניסיון?. אוֹרי
יחדיו (ח) - למרות שיצחק הבין את הרמז, מנין? זהו רק דרש ולפי הפשט יצחק באמת לא ידע.
- זה נסיון להסביר למה התורה כותבת "וילכו שניהם יחדיו" אחרי שזה כבר נכתב בפסוק ו. למה ברור שיצחק לא ידע? אוֹרי
היום ויראה (יד) - פירשת ליום מתן תורה ושלושה רגלים...מה הקשר?
- זה מובא ב"דעת מקרא" בשם הגר"א. יש פירוש אחר? אוֹרי
פילגש (כד) - נשארת לגור בבית הוריה, לא נכון בעולם העבר וגם בעולם הלכה היהודי הפילגש היא פשוט אישה ללא כתובה וקידושין ופעולתה היא רק לנקיון, מאכל ומשכב. האישה היא האדונית האחראית על הנעשה בבית והפילגש היא משרתת האדון. בעולם ההלכה הפילגש היא דבר לגיטימי. יודא
- אמממ... בסדר. מה דעתך על "אישה ללא כתובה וללא קידושין. במעמד משני בבית לעומת האישה העיקרית." ? אוֹרי