שיחה:ירושלמי תענית ב ג
הוספת נושאתגובה אחרונה: לפני 4 שנים מאת Nahum
ואלין דאמרין צהלי ורוני וכו' אין בו משום ברכה פסוק.
ראו תרביץ, מא (תשל"ב), עמ' 450, מאמרו של א"ש רוזנטל, שציין לקטע גניזה בקיימברידג' שפרסם ע' פליישר [סיני, סג (תשכ"ח), עמ' רמ], שבו מופיעים הפסוקים: "ואתה קדוש יושב תהלות ישראל" (תהלים כב ד), "צהלי ורוני יושבת ציון כי גדול בקרבך קדוש ישראל" (ישעיהו יב ו), בברכת קדושת השם (הברכה השלישית) בעמידה. והחוקר נ' וידר (התגבשות נוסח התפילה במזרח ובמערב, יד יצחק בן צבי, ירושלים תשנ"ח, כרך א', עמ' 285 והלאה) עמד על כך שפסוקים אלו, בצירוף החתימה "בא"י" וכו', היוו את גוף הברכה בנוסח זה.
וידר משער על פי דברים אלו, כי פירוש המימרה "אין אומרים ברכה פסוק" (לדעת הירושלמי) היא בחתימה עצמה, וכדרך שפירשו אחדים מן הראשונים (התגבשות, שם, עמ' 286, הערה 7).