שיחה:בני היכלא

שלום.

מצ"ב כמה תיקונים:

שורה 1 | אנפין - צ"ל: אפין
שורה 2 | תכא - תי"ו בקמץ וכ"ף רפה
שורה 3 | לחדא - לדעתי יש להדגיש את הדל"ת
שורה 4 | דביה - צ"ל: דבה
שורה 5 | חזי - צ"ל: חזו; דתקיפין - תי"ו בפתח וקו"ף דגושה
שורה 6 | כלבין - כ"ף בפתח ובי"ת דגושה ובחיריק; דחציפין - חי"ת בפתח וצד"י דגושה
שורה 7 | למנחה - צ"ל: למצחיה
שורה 8 | לבטלא - צ"ל: לבטולי
שורה 9 | כפין - צ"ל: כיפין, והכ"ף בחיריק
שורה 10 | דזעיר - צ"ל: זעיר

כל התיקונים בטקסט הם עפ"י כתב ידו של מהרח"ו, תלמיד האר"י; תיקוני הניקוד - משלי. יהודי בן ששת (מויקיפדיה) -- הודעה זו נכתבה על ידי המשתמש/ת יהודי בן ששת (שיחה | תרומות | מונה) ששכח/ה לחתום.

שלום לך ותודה. תוכל לציין איפה בכתבי מהרח"ו הדבר נמצא, כך שנוכל לקשר אליו?--Roxette5 (שיחה) 12:12, 11 בינואר 2019 (IST)[תגובה]

תיקנתי בפנים את "חזו" ו"כלבין" שהיו טעויות דמוכח. לגבי השאר, נראה לענ"ד להסתפק בהפנייה לכאן בראש הדף.--נחום - שיחה 12:42, 11 בינואר 2019 (IST)[תגובה]

שלום. הדבר נמצא בשער התפילה (בעריכה המאוחרת של בנו, הרב שמואל ויטאל, נקרא "שער הכוונות") בדברים אודות סעודות שבת. בכתב-ידו של מהרח"ו לשער התפילה (כמדומני שיש צילום בספה"ל) הנוסח כמו שתיקנתי, ומסתבר שצריך לסמוך עליו כתלמיד מובהק (בסידורים, שנדפסו מאות שנים אחרי פטירת האר"י, יש נוסחאות שונות, ביניהן כבפנים - אך ברור שצריך לסמוך על נוסח שנכתב עשרים שנה אחרי פטירת האר"י ובידי מי שהיה הכי קרוב אליו, ולא על נוסחאות שהראשונה בהן נדפסה אולי 100 שנים אחרי פטירת האר"י).