רש"ש על המשנה/תרומות/ב
רש"ש על המשנה מסכת תרומות פרק ב
<< · רש"ש על המשנה · מסכת תרומות · >>
פירושים רבי עובדיה מברטנורא ● פירוש תוספות יום טוב • פירוש יכין ובועז (תפארת ישראל) ● פירוש מלאכת שלמה ● עיקר תוספות יום טוב ● פירוש המשניות לרמב"ם ● מפרשי המשנה
ב[עריכה]
בתוי"ט ד"ה היה מפריש עליו כו' וא"ל דדוקא ת"ג עושה אבל לא ת"מ כו'. זה תימא דאיך יעלה עה"ד לומר כן כיון דשניהן שוין למה לא יתרום מזה ע"ז: שם עי' בתור"ע אות י"ט. והנה הט"ז שם בסי' צ"ט סק"ט מסיק דאומר מותר דינו כשוגג ומה שהביא בס"ד מדברי התוס' בבכורות (ר"ד כ"ג) דאומר מותר אפי' למאן דקניס שוגג אטו מזיד שרי הן פשט דבריהם נראה דלא עדיף משוגג ולא שרי רק למאן דלא קניס בשוגג וכ"נ שהבינם המל"מ בפט"ו מהל' מ"א הל' כ"ה ולענד"נ שזה תלי בפלוגתא רבא ואביי ור"ח במכות (ז' ב' ט' א') דלרבא קרוב למזיד הוא ולאביי ור"ח אנוס הוא והרמב"ם בפ"ה מהל' רוצח ה"ד ובפ"י מהל' מלכים ה"א פסק כרבא וע"ש בכ"מ ולח"מ טעמיה. ונ"ל עוד ראיה משום דשם לא מיתוקמא ברייתא דגר וכו' שהרגו נהרגין אלא כדרבא דר"ח דמוקי לה בהרגו דרך עליה כבר פריך עליה רבא וא"כ כיון דקי"ל כרבא ה"נ לענין ביטול דינו כמזיד ולמש"כ התוס' שם (ז' ב') ד"ה אלא יש לדון קצת:
ג[עריכה]
בשנ"א. ורבי סתם שבכ"מ לא קניס כו'. ולכן אמר כאן המעשר כו' שהמעשר הוא מדרבנן. תמוה דהרי בגיטין (נ"ד) מסיק דבמעשר גם ר"מ מודה וא"כ כולה מתניתין דהכא כר"מ וכן מש"כ וכן סתם במטמא והמדמע והמנסך לכאורה אינו מובן דהא מצי אתי כר"י דס"ל שם (נ"ג ב') להדיא הכי ואולי כוונתו להא דסתם התם הכהנים שפגלו במקדש מזידין חייבין ולר"י דקניס בדאורייתא אף שוגגין חייבין ולא ס"ל כתוס' שם בד"ה בדאורייתא:
ד[עריכה]
א"ת ממין על שא"מ וא"ת את"ת. לכאורה דין זה מקומו לעיל בפ"א מ"ה עמש"כ שם מ"ב ונ"ל דזה נלמד מק"ו דחדש על הישן דתני שם דמה חדש וישן דאינן כלאים זה בזה א"ת כו' וכדאיתא בבכורות רפ"ט וכאן לא שנה אלא אגב דבעי למיתנא כל מין חטים אחד כו':