רש"י על עמוס א
רש"י על עמוס · א · >>
תוכן עניינים
- 1 פסוק א (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 2 פסוק ב (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 3 פסוק ג (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 4 פסוק ד (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 5 פסוק ה (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 6 פסוק ו (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 7 פסוק ח (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 8 פסוק ט (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 9 פסוק יא (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 10 פסוק יב (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 11 פסוק יג (כל הפרק)(כל הפסוק)
פסוק א (כל הפסוק)
"אשר היה בנוקדים" - תרגום יונתן דהוה מרי גיתין כמו ומישע מלך מואב היה נוקד (מלכים ב ג)
"שנתים לפני הרעש" - שנתים קודם שנתנגע עוזיה יום שנתנבא ישעיהו שנאמר וינועו אמות הסיפים (ישעיהו ו) ואומר כאשר נסתם מפני הרעש וגו' (זכריה יד)פסוק ב (כל הפסוק)
"מציון ישאג" - מבית קדשי הקדשים הדיבור יוצא
"ואבלו נאות הרועים" - ויצדון מדורי מלכיא ויחרוב תקיף כרכיהוןפסוק ג (כל הפסוק)
"על שלשה פשעי וגו'" - דכתיב הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר (איוב לג) ואם יותר יותר וכאן כך הוא כבר נהגתי עמהם כמדותי לוותר להם על ג' פעמים ואם יש יותר כל שכן שיש בכלל המרובה המועט
"ועל ארבעה לא אשיבנו" - על פשע רביעי אין עלי עוד להשיבו ריקם מלהשיב לו גמול וכל שכן שיש לו פשעים הרבה עתה את זה אפקוד עליהם אשר דשו יושבי גלעד הסמוכין להם
"בחרוצות הברזל" - ת"י במוריגא דפרזלא והוא כעין (שופינ"א שקורין לימ"א) שעשוי חרוצים חרוצים ורודים בהם בני אדם ביסורי' ובהם מחתכין את קשי התבואה לעשותן תבןפסוק ד (כל הפסוק)
פסוק ה (כל הפסוק)
"בקעת און" - מקום הוא בארם
"ותומך שבט" - ועביד שולטן כמו לא יסור שבט (בראשית מט) על שם שהמושל רודה את העם במקלות
"מבית עדן" - מקום
"קירה" - מקום ושם הגלם סנחריב בימי אחז שנאמר ויעל דמשק ויתפשם ויגלה את ארם קירה (מלכים ב טז) כל הפורענות שנתנבאו נביאי ישראל לבא חרב על האומות נביאים שהיו קודם סנחריב כגון ישעיהו ועמוס נבאו על חרב סנחריב וירמיהו ויחזקאל נבאו על חרב נבוכדנצרפסוק ו (כל הפסוק)
"עזה" - מפלשתים היתה
"גלות שלמה" - גלות ישראל שתהא הגלות שלימה שלא ימלט איש שהיו עומדים על הדרכים ותופשין הנמלטים ומסגירין אותם וכן עשו אנשי צור וכן לארבע רוחות בחורבן בית שני כמו שמפורש באגדת האזינו עזה מן הדרום צור מן הצפון דמשק מן המזרח ערביים מן המערב שנאמר (ישעיהו כא) משא בערב ביער בערב תלינופסוק ח (כל הפסוק)
"אשדוד אשקלון עקרון" - סרני פלשתים הם
"והשיבותי ידי" - אכה ואשנהפסוק ט (כל הפסוק)
פסוק יא (כל הפסוק)
"על רדפו בחרב אחיו" - שנאמר (במדבר כ) פן בחרב אצא לקראתך וגם עודנו טורף אפו ושומר עברתו ולא חזר בו
"ויטרוף לעד אפו" - החזיק בה ולא הניחה
