פירוש קדמון על ספר חסידים/י
ספר חסידים י
מפרשים: פירוש קדמון • ברית עולם
כל דבר חסידות. היאך ירגיל עצמו בכך ומפרש לנהוג בכל יום כו' יצר הרע ר"ל הרהור הרע כגון הרהור בנשים אחרי': כדלעיל בסימן ז': חסיד נקרא על שם חסדים ר"ל לכך נקרא הקב"ה חסיד שעושה כמה חסדים לפנים משורת הדין: ועוד חסיד נקרא על שם כו' ר"ל לפי טעם הראשון הי' לו לקראו חסדי ע"ש כמה מיני חסדים לכך כתב ועוד כו' ולפי טעם השני לבד למה נקרא הקב"ה חסיד לכך צריך נמי לטעם הראשון שת"א וחוריתא וכתיב לא עתה פניו יחורו מביא ראיה שמלת חוריתא לשון לבן הוא כמלת יחורו מלשון בושת והלבנת פנים כו' כדכתיב ולא עתה פניו יחורו משום כשמביישים אותו אזיל סומקא ואתי חיורא ומלבינים פניו: ולעתיד לבא פניו מבהיקין ויזכה כו' להנות מזיו השכינה ר"ל מכח שהיו מביישים ומלבינים פניו בעה"ז ולא בייש כו'. לבד לעתיד פניו מבהיקים ויזכה כו' ונהנות מזיו השכינה דהיינו מזיו עצמותו של שכינה ולא ע"י אמצעי שנאמר קומי אורי וגו' שבעה לשונות מרמזים על שבעה כתות המקבלות פני שכינה: אלו שבע כתות נהנות מזיו השכינה ר"ל מזיו עצמותו כנ"ל אלא שכת אחד יותר סמוך לשכינה מחברתה ובענין זה הן נחלקו לשבע כתות. ויש גי' אחרת שכל מה שכתוב בסי' זה מן כל דבר כו' עד חסיד נקרא שייך לעיל בסי' ז' וה"ג טוב להתחילו מבחרותו כל דבר חסידות לנהוג בכל יום דברים שיצרו קשה עליו כגון רכילות ויצר הרע דברים בטלים שלא לדבר שקר ושלא לראות בנשים ולדבר דברים בטלים מדברי העולם ללכת לטייל על הכל יש יצר וכו' שלא ישבע כלל ושלא להזכיר שם שמים לבטלה וכל כיוצא בזה שנוהג תמיד ויצרו מתגבר עליו ואין יכול לעמוד בפניהם אא"כ מילדותו החזיק בהם. לכך יחנך אדם בניו באלה בקטנותם. גם כשיזקין לא יעזבם ולא יניחם שנאמר חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנה וכל דברים בעלמא שיתנהג האדם בקטנותו כשיהיה גדול ויחפוץ לעזוב קשה עליו כמיתה אבל כשיחזק האדם בתורה ובמצות ובמ"ט קשה לו לפרוש מהם. מפני הבושת שיאמרו הבריות כל מה שעשה עד הנה כדי לגנוב דעת הבריות כדלעיל ונאמר וזכור את בוראך בימי בחורותיך כי תשובת הזקן כו'. וה"ק טוב כו' דהיינו שירגיל עצמו מבחרותו לענייני כל דבר חסידות והאיך ירגיל עצמו ומפרש לנהוג בכל יום כו' ויצה"ר הרהור רע כגון הרהור בנשי' אחרים וסימן זה מתחיל חסיד נקרא כו' ופירושו כנ"ל: